明一法师：烧香拜佛做佛事
在夏令营分组讨论的时候,很多人问烧香拜佛的问题。和往常的情况类似,年轻的大学生喜欢的是禅,对于烧香拜佛的人是不屑一顾的。这和自己刚学佛时候的情况一样,对烧香拜佛很不理解。感觉坏人要是烧..
韩镜清：能达未达论
能达未达论龙树论师作?班祇达阿难陀?及译师称自在慧译梵为藏?韩镜清译藏为汉?敬礼儒童像曼殊室利!??敬礼无过失功德海文殊!?即此、未通达，悲心写能达。??此中有四：他难、遮破、通达彼、法真实..
韩镜清：摄大乘论 第2讲
第２讲：第一品(第１页第１５行－第３页第４行)(１９９３年９月１９日)上次讲到谓阿赖耶识说名所知依体。我们现在的所谓心理学怎能真正讲到潜在意识？不可能发现藏识。这藏识是所知依，我们人生..
韩镜清：正理滴点论（滴点即精要义）
法称著?班祇达利他贤?及西藏译师具觉慧等译梵为藏韩镜清译藏为汉?叙言敬礼儒童相曼殊室利！?如实智者：由是具有以成就一切众生利益事业为先行故、显示此智。（此为造论所为。）如实智者、有二种..
韩镜清：略显瑜伽师修习义
略显瑜伽师修习义龙友作颂?智月释义?印堪布智铠译师智军译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序??智月论师与胜友、最胜子，俱为护法之弟子，十大论师之一也。其著述除默默收入《成唯识论》之中以外、另有..
明一法师：智慧生活不分别
智慧生活不分别总是有很多人问问题,其中有很大的一部分问题,是学佛的人不知道如何处理在生活和工作中遇到的问题,如何去用善法来解决这些问题。尤其是很多人感觉自己的工作性质与善法有差距的时..
韩镜清：唯识二十颂
唯识二十颂敬礼儒童像曼殊室利！此等唯了别识性、由显现非有义故、喻如具有眩翳故、无发月等却观见。1、若了别识非义者，则处决定时决定，不随各自心相续，能起作用不应理！2、处等决定犹如梦，..
韩镜清：唯识三十论
唯识三十论安慧菩萨造韩镜清译藏为汉卷第一敬礼儒童相妙吉祥菩萨！今造此唯了别识三十论者、为令於补特伽罗无我及法无我未知与邪解者无倒了知此二无我故。此中显示补特伽罗及法无我、为断离烦恼..
韩镜清：总摄大乘纲领论
总摄大乘纲领论第一卷总标纲要品第一敬礼薄伽梵圣无比量光及儒童像曼殊室利！由已善悟入大乘菩萨为诠说大乘广大体性故、于薄伽梵眼前、谓如依于大乘、于阿毗达磨大乘中、说由诸佛陀薄伽梵十行相..
庄春江：第六十九、复杂的业报
第六十九、复杂的业报有一次，佛陀到摩揭陀国首都王舍城游化，住在城北的迦兰陀竹园竹林精舍。而尊者三弥提，那时也在舍卫城附近，住在一处僻静的林间小屋中。这天午后，有一位名叫「普达梨弗」..