枇杷 -- “果中之皇”
别名：枇杷，又称腊兄、金丸、卢橘等，因果形状似琵琶而得名。形态特征：枇杷清香鲜甜，略带酸味，产自我国淮河以南地区，以安徽三潭最为著名。在徽州民间有天上王母蟠桃，地上三潭枇杷之说，与..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十九(9)
瑜伽师地论讲记 卷第十九(9)卯二十六、依诸欲(分二科) 辰一、举颂言(分五科)巳一、诸欲爱味于诸欲希求，或所期果遂，得已心定喜，至死而保爱。巳二、诸欲过患诸乐欲众生，若退失诸欲，其色便变..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第二十(3)
瑜伽师地论讲记 卷第二十(3)子五、乐听闻等又依所知真实觉了欲故，爱乐听闻；依乐闻故、便发请问；依请问故，闻昔未闻甚深法义。这是第三科能熟解脱慧之成熟里边的第二科辨次第，分十科。第一科..
静波法师：自以为是 自寻烦恼
所谓识心达本：什么叫识心呢？就是要认识自己的真心所在！什么叫真心？就是清净心！就是不住、不执着的心！有人说：什么是清净心？我们如果达到清净心，可以解脱自在！可以到极乐世界！这没有错..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 三、释「彼依识所变」
【论文】一?二七如是诸相，若由假说，依何得成？【疏翼】释第一颂第三句「彼依识所变」。文分为五︰一、寄问征起，二、总释五字，三、别释「识」字，四、别释「变」字，五、后广分别。依前第二..
韩镜清：摄大乘论 第100讲
第１００讲：关于中国文化(１９９８年４月５日)今天打算把佛教里头真如的问题，也就是圆成实性的问题，为什么在中国不容易理解这问题，从中国过去古代文化的历史背景上分析一下，选择《大学》一..
静波法师：学习认错，能增上道德人格
学习认错，对我们的道德人格，必定能增上。我们感觉到现在的许多年轻人，你跟他讲什么话，他都会找各种各样的理由。比如他开会迟到了，你问他：为什么迟到了？他不但不认错，而且还说：我刚才接..
韩镜清：摄大乘论 第99讲
第９９讲：关于修习问题(１９９８年３月２２日)接着讲上次没讲完的问题。上次讲到混沌到底是已然还是未然，这混沌后来也都有些考虑一下，应该怎么认识？混沌好象后来讲对它的质量跟数量都不可理..
韩镜清：摄大乘论 第101讲
第１０１讲：关于重译《唯识三十颂》(１９９８年４月１９日)今天讲课以前，报告大家一个好消息。什么好消息呢？就是咱们把世亲的《唯识三十颂》给重新译出来，并且定了稿子。这件事情在咱们这个..
韩镜清：摄大乘论 第95讲
第９５讲：第三品(第１３页１５行－１４页第５行)(１９９７年１２月２８日)今天开始的时候，打算补充上次讲的四点，上次讲得不够，或者以前还应该补的，一共四点。第一点，要补充的就是前面无著..