陈坚：僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
一、东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若空（以下简称空）[1]解释为是不真空，那么，何谓不真空？或曰：不真即空，不真就是空，认为不真和空是同一的关系[..
陈士东：心性在何处？
心性在何处？陈士东慧可当年欲求正觉，为表示自己的诚意和决心，遂将左臂砍下来作为供养，求达摩祖师开示，问曰：我心不安，乞师与安。达摩曰：安心，好啊。你把心交给我，我与你安。慧可曰：欲..
陈士东：正精进释论
正精进释论陈士东八正道亦称八圣道、八圣道分，是三十七道品之一类，四谛中道谛的主要内容，学佛人最重要的修行方法指导。八正道意为通向涅槃解脱的八种正确途径，正精进是其中之第六正道。精进..
陈士东：道与魔
某日与一些人探讨气功（他们迷于此），某甲有道高一尺，魔高一丈之句，引起争议。某乙以为自古邪不能压正，此句当为魔高一尺，道高一丈才合情理。翻阅《初刻拍案惊奇》第36卷有云：道高一尺，魔..
方伦居士：初级佛学教本 第二十七课 五蕴皆空
第二十七课 五蕴皆空吾人的身体,可以分为精神与物质两大部份。此两大部份,又皆可以再分析为若干小部份,以明心身皆由积集而来,所谓之:因缘假和合,无有实法可得,俾行者对于空无我义,能得到深切的..
陈士东：依通明镜——佛教圆光术妙花采蜜
依通明镜佛教圆光术妙花采蜜天晟传统文化研究所 陈士东一般佛教讲经说法，依规矩乃是先释经题，也就是先阐述欲讲之经的名称。因经题为经之中心，文以名显，名为文纲。我今虽非讲经，然亦应令大..
陈士东：参天大木——“根本”不可离开木
参天大木根本不可离开木天晟传统文化研究所 陈士东金、木、水、火、土，古人所云之五行是也，而木居于其中之一焉！木于《易经》八卦中，亦有卦象来表之，不过不是一个卦，而是由震、巽两个卦来..
陈士东：口诀玄义解
口诀玄义解天晟传统文化研究所 陈士东口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的，且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀，如密宗之噶当派中就分有三个支流，其中一支即为口诀派也。..
陈士东：众山之山——冈底斯山圣迹志
众山之山冈底斯山圣迹志天晟传统文化研究所 陈士东山于《易经》上也有一个对应的卦，那就是为艮卦(__- -- - )，上面一个阳爻代表山尖，下面两个阴爻代表山体内中空，承受着大地之阴气。这是因为..
陈士东：快乐真好
快乐真好陈士东快乐真好，但是有的人并不快乐。为什么他们不快乐呢?有的人生病了，他不快乐；有的人官场失意，便不快乐；有的人没有钱，所以不快乐。但是我看到某病人虽患有不治之症，他仍然整..