第卅二课 净土宗(三)

七、弥陀第十八十九二十愿

阿弥陀佛行菩萨道时，曾发四十八愿，其中第十八愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念 (1)，若不生者，不取正觉 (2)。」这是说：称其名号，虽只十念，亦能往生。第十九愿说：「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。」这是说：凡发愿欲生其国者，临终必来接引往住。第二十愿说：「设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向 (3)，欲生我国，不果遂者，不取正觉。」这是说：凡作善事之后，若将功德，回向求生极乐国，必得往生。四十八愿中的每一愿，都是与念佛人，有重大关系的，其中尤其这三愿，是最关紧要，而且最为实惠。可知：凡是念佛名号者，或发愿往生者，或修功德回向者，皆是万人修万人去，决不落空。此所以：修净土法是至捷且隐，其余各愿，俱详无量寿经中。

八、净土三资粮

五正行 凡兼修他法者，名为杂行，若专修下列五法，则名正行。一、专读诵净土三经，名读诵正行，二、专观想极乐国庄严，名观察正行，三、专礼拜阿弥 陀佛，名礼拜正行，四、专称念弥陀名号，名称名正行，五、专赞叹供养阿弥 陀佛，名赞叹供养正行。

五念门 往生论中，立五念门，一、身业礼拜阿弥 陀佛，属礼拜门，二、口业执持彼佛名号，赞叹彼佛相好功德，属赞叹门，三、一心发愿，愿生其国，属作愿门，四、观察彼佛菩萨，及依正 (5) 庄严，属观察门，五、回向一切苦恼众生，令得毕竟解脱，名回向门。

四修 四修者，即一、至心恭敬礼念彼佛及圣众，无有懈退，名恭敬修，亦名尊重修。二、福德及智慧二种资粮，具修而无缺少，名无余修。三、勇猛精进，无有间断，名无间修。四、自初发心开始，以毕命为期，名长时修。

【注释】

(1)

此有两种解释，一、称南无阿弥陀佛十声，名为十念。二、尽十口气念，名为十念。凡念佛不拘声数，但以尽一口出气为度，出气已尽，势须再吸入一口气，方能再念时，名一口气，如是十次，名十口气。

(2)

佛得无上正等正觉，然后成佛，简称为正不取正就是不成佛之义。

(3)

愿将所修功德，供养弥陀，庄严佛国，使寿终时，能生其处工具书不愿在三界内， 享受有漏的福乐者，名为回向。

(4)

此一段文义，皆详楞严经大势至菩萨念佛章。