第十四课 法相宗(一)

一、此宗的别名及其所根据的经论

本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论 (2)，白天则对众宣说，因其为本宗主要的根据，所以在印度则名为瑜伽宗。我国唐时，玄奘三藏 (3)，学之于印度戒贤论师 (4)，归而传于其弟子慈恩寺窥基大师，故亦名慈恩寺。其中以法相和唯识两名，为最普遍。

此宗所根据的典藉，有六经十一论，六经是：华严经、解深密经、楞伽经、如来出现功德庄严经 (5)、阿毗达磨经 (6)、厚严经 (7)。十一论是：瑜伽师地论，显扬圣教论、大乘庄严经论、集量论、摄大乘论、十地经论、分别瑜伽论、辨中边论、二十唯识论、观所缘缘论、阿毗达磨杂集论。这中间，解深密经，和瑜伽、唯识二论，是主要的经论。

二、源流及传承

(1)

指唯识二十论、三十论、及成唯识论等。

(2)

见中级第二十课注十二。

(3)

见中级第二十三课注十八，为其精通经律论，故称三藏，或三藏法师。

(4) 为护法弟子，印度摩竭陀国，那烂陀寺僧。