标题：能海上师：现证庄严论显明义疏清凉续记 第五讲 内容： 第五讲 七月二十六日【狮子贤义疏】：各各士夫能取之行相，分别出生、随增、所有之因依，其九种云何？ 颂云 执取及舍离 作意诸嗜欲 三等苦联结 住及现错执法唯假安立 贪欲及对治 如欲行失坏 初能取应知此颂云者：一、世俗如幻，能取及舍弃。 二、正真自意，非能作者，于意能作。 三、法性、三界、相续、近习随行。 四、性空不住而乐住者。 五、真实现量，无可爱恋，于一切现量仰慕。 六、随行有无，系属一切法，不知。 七、真如性智，非现法（空），贪者无，希爱先前习行之故贪。 八、相似自性修行之对治性之对治。 九、般若波罗蜜多正真无智，如其所欲之行。 始初于胜义真实现法仰慕，能持行相分别初有之九种，是见道加行住品所断之宣述也。 【清凉记】：明能取分别，对治我执，即内慧行刻意。 能取分别第一种九，是我执初发展之相。 禅宗下手不说我执之相，令人自己寻觅，此中不尔，举示我执行相，不至不可捉摸。 此九种中：第一、执取舍之我。 不知世俗如幻之理，趣利避害，见义无勇，惟故自利，怯弱下劣，即于此处可见我执。 若见如幻，我执即灭。 第二、不当作而强为之我。 不应作者，谓义所不可；不能作者，谓事所不能。 于此希望非法成就，勉力强行。 如非法化缘，欲以建立三宝；或前行基础不够，欲于短期之内，牂身苦行而求开悟，皆此之类。 第三、不脱三界苦之我。 法性真义不知，亦不求证。 虽欲求证，而于世俗嗜欲，又欲兼顾不舍。 于自无常相续之身，爱护坚执，讲求衣食住行受用。 有幸运者，多辗转于此三事之中，困苦甚大。 鱼与熊掌不可得兼，要有轻重。 世间满足，则与般若远。 不离俗谛，但要于俗谛上安立真谛。 调身之道，当如戒律所说而行，非自苦，亦非逸乐。 欲求成就，不可无头陀行。 第四、于不可住中求住之我。 般若教人不住色生心，以色等性空，无可住也。 若执有可住，欲于三界中建立住处，皆是颠倒。 广大兴作，欲造成现前极乐，为他人后来者住则可，为自己清净过老则不可也。 第五、于真如执实之我。 真如，中阿含译为如真，即甚深八法，应用于一切事上，实实在在，应生者生，应灭者灭，合于真理，无有虚伪，即名真如。 真如是理，不是实物，性空之理，即在缘起一切法上。 若爱着真如名字，欲求有一实物为真如者；或不勤求正见，以为成佛方能亲见真如，不依般若教行。 皆此中应断分别。 第六、执有或执无之我。 此二即宗派见所从出。 有之与无，色之与空，此二是一事，不可分，亦不可偏废。 说唯即许有本质，本质即是缘起，缘起即自性空，故本质即自性空。 杂阿含说一切法皆界缘起，界即是多，非唯一法。 缘起诸法，复有缘起，重重无尽。 有人说佛法后来方转成多元，实则佛法向来亦非一元，唯识等一元之说，是后来安立也。 法性离一及多，华严说一即多，多即一，然后成为缘起。 非唯不可说唯心唯色，亦不可说唯空。 要有缘起，方可安立空，唯空则坏缘起故。 亦不可说唯缘起缘起即非唯，成自语相违故，唯缘起则本有阿练若不能安立故。 佛法亦非真实，唯是安立，说法皆是增语，若真有则不须安立也。 第七、执真如之我。 真如是所证理，非有实物可取以示人，亦非可希爱，而人由先之习气，贪着真如，贪佛菩提，即论文前已说贪佛等微微，此中附有我执。 亦不可执真如不可得，无所得是果相。 真如之理，仍须依八法修证。 甚深八法，如以五戒之杀戒为例，慈悲应生，杀生应灭。 应生即生，应灭即灭，不划界限，无所保留，即是真如。 留即不能成佛，真如即佛性也。 决定生灭如理者，即是正智。 智与行不定合，如戒杀者，见人捕得鱼鸟，未免见猎心喜也。 智行无二，于一切事上皆能起正智也。 方便有深浅，甚深方便即无学道。 舍利弗教无事（即无学）人不得有无事之见，应学之事列举十数条：不得调笑躁扰，不得畜生论，应去骄慢少言说，守护诸根，于食知量，恒勤精进，正念正知，知时，知坐，应共论律阿毗昙善能问答，学息解脱色无色定善能问答，当学漏尽智通。 无事比丘应如是学，有事比丘应如何学可知。 第八、执对治法之我。 种种对治之法，为对别别烦恼而设。 密法中尤多，仪轨事相，施食供水，皆是方便，过河之筏，到岸即舍。 若不知般若理，执为究竟，即是此中应断之分别。 第九、不依正法随自偏执之我。 不依佛法，以为不立门户；或只取佛法一分，不得其全。 偏事偏理，皆无成就。 或师心自用，堕于败坏三宝之途，习非成是，非法谓法。 杂阿含经云：佛法灭，由法久弊生。 佛法兴，必须依佛正轨也。 往年在普陀与众朝山客僧俱，晚餐犍椎响，众人皆到斋堂，唯我与另一人未去。 彼持碗饮酒，问我饮否？ 答不饮。 问我何不去斋堂？ 答以持午。 彼诃云：装魔王。 后有老宿告我，不吃亦应随众去，恐一人独留他人失物则有嫌疑，且秘藏持午，免人说装魔王也。 以不饮酒持午为魔王，此习非成是之类也。 发布时间：2024-05-13 12:36:13 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/31678.html