标题：仁清法师：众生的根性之人乘

内容：
所以佛陀讲经说法四十九年，是根据不同根性的众生，由不同的因缘缘起，而从自性当中流露的真实的东西。

一切的佛法都是正确的。

而不像有人说，某一部经典讲对了，某一部经典讲错了。

如果我们认为佛讲的哪一部经典没有正确，或者我们看不懂，是说明了我们的业障重，我们自己尚未理解如来的真实含义，这是我们个人的问题，不是佛经的问题。

这个理念大家一定要有。

佛陀在经上，实际上讲经说法就是针对不同根性，说了不同的法。

对于根性呢，一般情况我们可以分为五种。

众生的根性之人乘第一种就是「人乘」。

就是乘啊，乘法的那个乘啊。

我们这里念乘sheng人乘就是乘「五戒」之行法而生于人间。

古代也是有这种人。

你说：你成佛吧。

他可能不信，成佛是别人的事，成佛是干什么，不懂，也不理解，他没有信心。

包括我们现在也有人这么说：我是想来世再做个好人。

干什么呢？

他的想法是这样的：我好好孝敬我妈。

人乘的思想，来世再做个好人。

干什么呢？

我再找到我的那个媳妇，组织个和睦的家庭。

有没有这个情况？

山盟海誓，指月为婚：石头也炸了，我们也不分。

领了结婚证第二天：走，离婚去。

是不是啊，一个为情所动啊来世咱们再相遇，还是那样谈。

老调长谈啊，是不是这个意思？

所以说当我们没有认识到佛法，或者没有那种根性和福报的时候，可能就是，他仅仅是一个人乘的根性，人乘的理念，人乘的根性、理念，那是个知见问题。

还有一种行法也是直接得人身的正因。

就是乘五戒之行法。

乘五戒之行法也就是说，我们受三皈受五戒，持住五戒，其他的什么也不做。

也不念佛求往生，也没有大菩提心，也不知道自己能够成佛。

可能这时候他死了以后，因为这个功德和因缘，可能就得人身了。

那时候真能得人身，至于他找到找不到他那个媳妇，那就很难说了。

他能得人身了，但是他那个媳妇没得，就不好找了。

看过《再世情缘》没有？

玉林国师？

除非跟那个玉林国师一样，像他跟他那个媳妇碰到一块。

两个人一见，不行了，不行了。

这个不行了是怎么来的呢？

哎呀，愿力啊。

以前嘛他们两个人就死去活来的喊，来世我还找你。

他也说来世我再找你。

一定找，你看吧，找了。

乘五戒之行法而得人身，这是一种，人乘。

节选自《为什么有的念佛人不能往生》原标题：众生的根性之人乘转自微信公众号：仁清法苑

发布时间：2025-06-03 12:01:02
来源：听佛音
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