标题：噶玛巴给嫡子的教诫：维持自性状态的连续性／乌金祖古仁波切

内容：
15世噶玛巴卡恰多杰仁波切    噶瑟康楚仁波切私下和祖古乌金仁波切一起散步的时候，透露他的经验；这是噶瑟康楚绝不会公开谈论的事，他如是说…… 噶瑟康楚仁波珍贵法照 我准备要说的话是直截了当又诚实无欺。

第十五世噶玛巴卡恰多杰是指出我心性的人，他告诉我读书要适可而止；他说，虽然东藏流传很多重要教法的学派，但他说：“你得护持究竟传承的教法。

因此，你主要的修持就是维持我为你指出的自性状态之连续性——别试图当个伟大的学者。

”这是我父亲噶玛巴给我的教诫。

所以除了文法与拼字之外，我书读得不多。

然而，从自性状态的修炼中，我已经到达了一种层次，在其中，整个楚布山谷显现为胜乐金刚的坛城，而且概念性的想法一天比一天减少，而其出现的间隔时间也愈来愈长。

现在只剩下一个问题：当我入睡的那一刻，我仍会失去心的当下。

虽然为时不超过几秒钟，但我很遗憾得承认，我那时的确无所觉知。

除此之外，不论白天或夜晚，任何时刻，此心已经不再散乱了；见地变得广阔而连续，而且念念不离。

这些事我是私下跟你说的，到今天为止，我从来没跟其它人提过。

现我有信心可以随时面对死亡，而且不会遭遇困境。

——摘引自祖古乌金仁波切所著《大成就者之歌》。

附录：噶瑟康楚仁波切投生实录 杰出的学者札西•欧色曾经是康楚的侍者，他告诉我噶玛巴最后一次跟他老师康楚见面的情形。

会面的地点就在康楚位于八蚌寺上方的闭关处。

“离开之前，我来此跟您致意。

”噶玛巴说道。

“哦！

如果您要离开的话，我或许会到你的房子里住上一段时间。

”康楚回复道。

噶玛巴心想，康楚虽然并没有说什么，但他或许是在暗示，他将以噶玛巴之子的身份再度住世。

就像我之前提过的，依照传统，往生喇嘛的寺院会派遣一位地位较高的僧侣去征询噶玛巴（或另一位获得高深证悟的大师），要到何处寻找转世祖古。

康楚圆寂之后，这个任务碰巧落在札西•欧色身上；他一路远行到楚布寺，请示噶玛巴关于康楚的转世下落。

“请您给我们关于祖古出生于何处的指引。

”他请求道。

卡恰•多杰沉默不语，所以札西•欧色又问了一次：“我是他的主要弟子之一，您必须告诉我，我确信您知道。

” 噶玛巴仍然不发一语，但这并未让这位杰出的学者就此放弃。

他坚持噶玛巴一定要告诉他答案，最后噶玛巴承认道：“好吧，伟大的康楚已经转世为我儿子，但我无法也不敢把我的根本上师转世为我孩子的讯息传回去！

” 札西•欧色反对道：“难道您不记得了吗？

我们伟大的金刚持有者明确地说他会‘到你家住’时，我也在场。

难道您没有用耳朵听他说话吗？

难道您并非真心称康楚为您的根本上师吗？

所以告诉我，您要直接违抗他说的话吗？

” 这是札西•欧色说服别人的典型论调，让人难以辩驳。

我不知道他们持续争论了多久，但札西•欧色最后成功地把噶玛巴的儿子带回康区的八蚌寺，以老康楚转世的身份升座。

——摘引自祖古乌金仁波切所著《大成就者之歌》。

 

发布时间：2023-05-08 13:19:57
来源：听佛音
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