标题：第十四课 法相宗(一)

内容：
第十四课 法相宗(一)一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。

又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。

佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论 (2)，白天则对众宣说，因其为本宗主要的根据，所以在印度则名为瑜伽宗。

我国唐时，玄奘三藏 (3)，学之于印度戒贤论师 (4)，归而传于其弟子慈恩寺窥基大师，故亦名慈恩寺。

其中以法相和唯识两名，为最普遍。

此宗所根据的典藉，有六经十一论，六经是：华严经、解深密经、楞伽经、如来出现功德庄严经 (5)、阿毗达磨经 (6)、厚严经 (7)。

十一论是：瑜伽师地论，显扬圣教论、大乘庄严经论、集量论、摄大乘论、十地经论、分别瑜伽论、辨中边论、二十唯识论、观所缘缘论、阿毗达磨杂集论。

这中间，解深密经，和瑜伽、唯识二论，是主要的经论。

二、源流及传承(1)指唯识二十论、三十论、及成唯识论等。

(2)见中级第二十课注十二。

(3)见中级第二十三课注十八，为其精通经律论，故称三藏，或三藏法师。

(4) 为护法弟子，印度摩竭陀国，那烂陀寺僧。

发布时间：2023-05-08 19:09:48
来源：听佛音
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