标题：达照法师：为什么古人说死亡的时候像乌龟扒壳，生牛剥皮？ 内容： 本次法语学修重点△为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳，生牛剥皮呢？ 就是因为我们对身体的粘着太习惯了。 △你越粘着，你就障碍越重。 对这个老病死的承担力、忍受力、脱开力，越脆弱。 △所以大家在打坐的时候，确实腿会痛，手会痛，会难受。 你越难受，说明你原来对身体的执着居然这么重，身见很重，越痛越消这个业障。 △所以要感谢这个痛啊，越痛你业障消得越快，越痛说明它正在剥离你的身和心，身心是可以剥离开来的。 因为执着重了，它剥离不出来，所以粘得越牢呢，你剥开当然是越痛。 这是身心的执著，需要通过这个痛来改变。 △八万四千法门全部都是定。 戒是基础，定是方法，慧是目的。 △在没有开智慧之前，没有打开本来之前，你靠什么去明心见性？ 靠的是你要有足够的定力！ 那你想修好足够的定力，那么前提就是你先要持好戒，不能破戒犯规。 △一切佛法，只要实修的，全部都是定。 离开这个定，就不能谈佛法修行了。 所以佛法叫心地法门，定的核心是你的心定，不是你坐在那里不动，就算定了，那是身定。 但真正的定是你的心定，身心稳定。 △功夫一定要做，做功夫就是要做到你足够得脚跟立定，脚跟立硬，足够能自己站得起来。 当你在一念不生之前，念头都没起来之前，能站得住脚了，不动摇了。 △真正连一粒灰尘都不能留，这才叫偷心死尽了。 所以想真正打开，这个偷心死不尽，我告诉你绝对打不开。 你不要说开悟，就是见道，你都没办法见，一叶障目，不见泰山。 △修定以后，道理明白的人他可以认定。 如果你能够认定，就是在功夫成片之后，知道手心手背的这个关系，就把这层黑、这层自我、这个偷心，自己主观的扔掉，也可以的，这叫认定。 △认定当然就是见道了，靠自己见道了，不是靠师父一棒子打下来见道，也不是靠别人外面磕着碰着见道。 所以这前面当然要有闻思的基础，就是你对轮回的内容完全了解。 △主观的第六意识把它灭掉，在《阿含经》里面说，就叫做一念相应慧，一念就是第六意识。 就是你第七识看得清清楚楚，最后还是靠第六意识把它灭掉的，不是第七识自己灭，那个我执自己不愿意灭的，自己不能灭的。 第六意识以强大的那个观照力，智慧力，闻思的力量，愿意把它灭掉。 一下灭过去了，叫一念相应了。 为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳，生牛剥皮呢？ 就是因为我们对身体的粘着太习惯了。 你看在世俗当中的生活，每天都要保护身体，哪里累了赶紧休息，哪里不舒服了赶紧想办法，你就没有从心里面把这个痛苦的身体脱开一下，一直是粘得特别牢。 尤其是现在要讲健康是第一的，舒服是第一的，活着快乐是第一的，感官的刺激是第一的。 好了，你越粘着，你就障碍越重。 对这个老病死的承担力、忍受力、脱开力，越脆弱。 所以大家在打坐的时候，确实腿会痛，手会痛，会难受。 你越难受，说明你原来对身体的执着居然这么重，身见很重，越痛越消这个业障。 所以要感谢这个痛啊，越痛你业障消得越快，越痛说明它正在剥离你的身和心，身心是可以剥离开来的。 因为执着重了，它剥离不出来，所以粘得越牢呢，你剥开当然是越痛。 这是身心的执著，需要通过这个痛来改变。 八万四千法门全部都是定。 戒是基础，定是方法，慧是目的。 虽然我们的目的是要开悟，明心见性；能明心见性，那是开大智慧。 但是在没有开智慧之前，没有打开本来之前，你靠什么去明心见性？ 靠的是你要有足够的定力！ 那你想修好足够的定力，那么前提就是你先要持好戒，不能破戒犯规。 大乘禅法，它的定，实际上不只是大乘，就是八万四千法门，一切佛法，只要实修的，全部都是定。 离开这个定，就不能谈佛法修行了。 所以佛法叫心地法门，定的核心是你的心定，不是你坐在那里不动，就算定了，那是身定。 但真正的定是你的心定，身心稳定。 这个心定，定而不散，只要稳定下来了，它不散乱。 功夫一定要做，做功夫就是要做到你足够得脚跟立定，脚跟立硬，足够能自己站得起来。 当你在一念不生之前，念头都没起来之前，能站得住脚了，不动摇了。 你可以回观往事如梦如烟。 看到了在折腾我们的这个业力上，完全失去自由的，没办法解脱的这个人生路上，它的盲点正在你当下的了了分明这里，正在自我为中心的我。 所以回看苦海半沉沦。 真正连一粒灰尘都不能留，这才叫偷心死尽了。 所以想真正打开，这个偷心死不尽，我告诉你绝对打不开。 你不要说开悟，就是见道，你都没办法见，一叶障目，不见泰山。 就那点你舍不得，哪一点舍不得，哪一点就是你的轮回的业障，障碍住你了。 心里愿意放开，那需要有足够的定力，没有定力的人，他没办法。 修定以后，道理明白的人他可以认定。 如果你能够认定，就是在功夫成片之后，知道手心手背的这个关系，就把这层黑、这层自我、这个偷心，自己主观的扔掉，也可以的，这叫认定。 认定当然就是见道了，靠自己见道了，不是靠师父一棒子打下来见道，也不是靠别人外面磕着碰着见道。 所以这前面当然要有闻思的基础，就是你对轮回的内容完全了解。 主观的第六意识把它灭掉，在《阿含经》里面说，就叫做一念相应慧，一念就是第六意识。 就是你第七识看得清清楚楚，最后还是靠第六意识把它灭掉的，不是第七识自己灭，那个我执自己不愿意灭的，自己不能灭的。 第六意识以强大的那个观照力，智慧力，闻思的力量，愿意把它灭掉。 一下灭过去了，叫一念相应了。 原标题：达照法师|为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳，生牛剥皮呢？ 转自微信公众号：大千界 发布时间：2026-04-30 14:03:37 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/57659.html