标题：蔡礼旭：行道首先从孝道开始做起 内容： “道也者,不可须臾离也”,我们这个心有没有在道中? 老人家一直强调要进圣贤之门,一定要把十六个字放下,要把自私自利放下,要把名闻利养,这是虚荣心要放下。 人家对我们的肯定跟尊重不是来自于我们跟谁照过相,我们跟谁相处过;来自于我们的自重自爱,来自于我们的言行跟经典相应,那个才是人家发自内心对我们的尊重。 我们干嘛去要一些虚的尊重? 没有意义的尊重,要把贪瞋痴慢放下,要把五欲六尘这些欲望、贪着放下。 这十六个字放下了才到门口,还没进去。 所以从这些叮咛都可以提醒我们,学习圣贤教诲重实质不重形式,实质是什么? 放下习气的功夫。 所有的经典,包含我们听课,增加我们对道理的理解,理解完了要力行,力行最重要的是放下习气。 所以我们提到,首先随顺圣贤教诲,不随顺自己烦恼习气,不随顺烦恼习气就是要赶紧放下,不然它又冒出来。 接着我们强调,要老实、听话、真干,这老实、听话我们看曾子做得非常彻底。 曾子的特质是迟顿,可是他却有高度的成就,他是中圣,传孔子的道统。 夫子讲的“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,曾子听完之后真做到,一生不敢伤害到自己的身体,让父母多操心。 我们自己想一想,有没有因为自己的身体让父母操心? 所以行道首先从孝道,首先从身体发肤受之父母开始做起。 在《论语》里面又强调,“父母唯其疾之忧”,孟武伯问孝,夫子这么提醒他。 这个疾从身体来讲就是一些坏的习惯,这坏习惯每天在伤害自己的身体,父母看在眼里都在操心。 我们看每一句要落实,其实它义理都有深度跟广度,我们得用心去体会。 这些经句不能只落在一个名相上、一个知识上的学习而已,它们都是真真实实的生活、处事待人接物。 “谨嗜欲”,我们有没有些嗜好会伤害身体的? 喝酒、抽烟,甚至好色,这些都是对身体极大的伤害,有了就是不孝,因为父母每天看每天操心,忧能使人老。 “慎饮食”,现在文明病一大堆,病从口入,吃出来的占大部分。 我们自己在饮食习惯当中,有没有时时想着要节制欲望,要均衡饮食,不能吃坏身体。 所以《孟子》讲“事孰为大,事亲为大”,人生最大的一个事情,事奉父母。 而这个事奉里面,包含“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”;“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”;“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”。 所以在各行各业尽心尽力,让父母感到欣慰、感到光荣,这是事君,尽本分这也是事亲。 你到单位去不尽心尽力,还给人添麻烦,那父母每天很担忧:孩子会不会又给人家添乱? 所以说实在的孝包含一切,在哪个本分当中没有尽到,都是不孝。 夫妻不和,不孝;朋友不信,不孝;兄弟不和,不孝。 为什么? 父母最希望的是我们成就道德,所以事亲为大。 “守孰为大,守身为大”,什么是人生必须要很谨慎的? 这个守里面守住原则,要非常战战兢兢在哪里? 守身。 这个身健康要护念好,更重要的自己的名节、自己的道德。 我们身体感冒了,受伤了,父母担心可能是一个礼拜,可能是半个月、一个月。 可是我们的德行有损,辱及父母,父母可能是一辈子都抬不起头来。 所以这个守身为大,守好自己的道德。 太史公司马迁先生讲到,“行莫丑于辱先”,一个人的行为最差劲的、最不好的是什么? 行为有辱自己的父母跟祖先这是最不可取的。 这些话对于我们省思自己力行孝道,都是非常明确,也是非常到位的教诲。 而刚刚跟大家谈的这里,最主要的是在身体方面饮食,包含“慎寒暑”,天气在变化的过程当中要慎重,不能够太粗心大意,可能就感冒了。 这寒暑,尤其春夏秋冬,什么时间最容易感冒? 秋天、春天的时候是吧? 所以人最危险的时候是什么? 安逸、舒服的时候,最容易粗心大意,所以叫居安思危,人时时要慎重。 所以到马来西亚来容不容易感冒? 冰天雪地我都经过了,这算得了什么? 有这种心念的人,保证三天就感冒,大家有没有经验? 一讲完大话,可能一走出门就出事。 这个有时候也是感应,可能是冥冥当中的,这些圣哲人很慈悲提醒你。 大家有没有经验? 平常都做得挺好,突然想打混一下,马上就被人家看到,有没有这个经验? 有。 倒霉不倒霉? 告诉大家这是最有福气的人。 最没福的是什么? 搞小聪明的时候都没有人发现,最后他就觉得自己挺厉害的,就毁了。 反而是偷偷才做了一件坏事,马上被发现,这个人有大福,旁边一大堆人在护念他,就被发现了。 所以人生要知好歹容不容易? 把好事当坏事,把坏事当好事太多了,人假如顺着习气,都把坏事当好事。 所以最近大家一做坏事,马上被人发现,恭喜你,你祖上有德,冥冥当中都在保佑你。 这个还包含“慎思虑、慎烦劳、慎愤怒”,思多血气衰,寡欲精神爽。 你思虑太多了,每一次在那里吃饭,你妈妈看着你,你的眉头都是深锁,饭吃半碗就吃不下去了,妈妈看了还是操心。 其实说实在的,人要常常心能放空,他的思虑才会生智慧。 常常一堆事挤在脑袋里面,遇事都会慌张,惊慌失措。 所以圣贤人,都是时时保持心的清净,“净极光通达”,人的心愈清净,一遇到事情智慧就现前,思虑要少。 烦劳,你做事情不能做到太疲累,一次把它做完,有时候消耗,人的体力过劳之后,要再调回来要好几天。 尤其像熬夜,熬一天要几天才能恢复? 可能要三、四天都不一定,所以这都要谨慎。 包含生气,这个对身体伤害都很大,那天有学长问到:高师兄为什么一听了师长讲经之后,就不发脾气了? 我感觉最近几位贵宾来给大家分享,大家问的问题都非常有水平,都是问到重点,这非常可贵。 确实大家是希望来这里好好挖宝,能学的绝不放过。 为什么能这么快的把习气断掉? 没别的,孝亲尊师。 有孝了,他就希望自己赶紧成就德行,不能让父母再操心;有尊师,珍惜师长的教诲不愿意糟蹋,不愿意让老人家失望。 就像“暖春”的小花,为什么进步这么大? 小花说“她成绩这么好,她最喜欢看爷爷笑。 ”诸位学长,你最喜欢看谁笑? 所以人学习能够勇猛精进,没有别的,常念父母恩、常念师长恩、常念国家民族恩。 国家民族这么大的危难,我还有时间在这里蹉跎、在这里放纵吗? 我们读着《德育故事》,所有的先烈浮现在我们的眼前,他们就是这样一代一代把文化传下去。 现在到我们,我们可不能糟蹋了他们几千年的承传。 包含时时不忘所有人生当中,大众对我们的恩德,尤其我们走向践行传统文化,推展传统文化的道路,多少老百姓,尤其是老人对我们很支持。 记得我们在庐江的时候,有老人拿了一千多块钱说要支持传统文化。 在他的钱当中有五角、有一块,而且那个钱看起来都很旧了。 后来我们了解,那都是老人家积攒了不知道多久的时间,全部奉献出来,可能都是他的省吃俭用积累下来的。 这老人的真心我们记在心上,我们不认真去落实、去推展,对不起老人的这分心。 八月份在云南,由云南省委主办的传统文化的论坛,我们听说还有他的父母临终的时候交代,说只要传统文化论坛到了云南,就把我这一笔钱要捐出去。 有人是拿着父母留下来交代的遗言,把这个钱送到主办单位那里去。 所以我们走这条路,有多少的长者、大众的信任跟支持,这个我们不能忘。 这四个重要的恩德,我们时时放在心上。 所以刚刚跟大家讲到的,老实、听话,曾子传《孝经》,而他自己确确实实立身行道。 在《论语. 泰伯第八》里面有讲到,“曾子有疾”,曾子生病了,“召门弟子”,把他的学生找过来,他生病都命在旦夕了,把学生找过来,告诉他们,“启予手,启予足”。 让学生来,你们把棉被掀开来,看看我的手,看看我的脚。 因为深怕自己不能落实身体发肤受之父母,所以终身都是这样“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。 所以“而今而后,吾知免夫”,到他临终的时候,他才安心的说,我不会因为身体受伤了,让父母操心,我也不会因为德行不好而有辱父母了。 代表他一生守自己的健康跟德行,他真正做到,到临终都不敢懈怠。 而且我们看到的不只是他孝道,他是真正把身体跟德行,最后都能圆满还给父母,不辱父母,而且是非常的谨慎。 曾子给我们的榜样,时时就是一心敬慎,恭敬、谨慎,所以他能成就道统。 我们现在处处都是放纵、都是随意,这个要提升德行太难了。 “不学礼,无以立”,一个人要立住自己的德行,不遵守这些五伦、这些生活礼节,他伏不住他的习气跟烦恼。 而且曾子临终的时候,还不忘抓住教育自己学生的机会,这一分承传道统的精神,值得我们学习。 到他断气以前都不敢忘记,都把夫子的教诲传给有缘的人。 发布时间：2026-09-01 12:37:01 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/61841.html