襄州定慧禅师
襄州定慧禅师，僧问：「如何是佛向上事？」师曰：「无人不惊。」曰：「学人未委在。」师曰：「不妨难向。」问：「不借时机用，如何话祖宗？」师曰：「阇黎还具惭愧么？」僧便喝，师休去。..
韶州法海禅师
韶州法海禅师者，曲江人也。初见六祖，问曰：「即心即佛，愿垂指喻。」祖曰：「前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：‘即心名慧，即佛乃定..
[馬*犬]那演那
【[馬*犬]那演那】此云静虑。婆沙论：此定，定慧平等。余定缺少，不名静虑。静，即定也；虑，即慧也。
一分摄
一分摄者，谓所有法蕴界处所摄，但摄一分非余，如戒蕴但摄色蕴等一分，定慧蕴等但摄行蕴一分，欲恚害界但摄法界一分，空无边处等但摄意法处一分，如是等。..
相随好
相随好者，谓依止静虑于相随好庄严所依示现具足中，若定若慧及彼相应诸心心法，并彼所起异熟果，所以者何？谓佛世尊由定慧增上力，为欲化度诸有情故，示现三十二大丈夫相，及八十种随好相庄严色..
法随法行
谓彼旋环如理作意。审正观察深妙义已。便生出离远离所生五胜善法。谓信精进。及念定慧。彼于自内所生出离远离所生五胜善法。修习坚住。无间修习。增上加行。如是名为法随法行。精进修行。法随法..
二学
(一)读诵与禅思。前者即指读诵佛经及祖师语录等。后者即指坐禅修行等。［释氏要览卷中］ (二)定学与慧学。（参阅“戒定慧”2908 ） p243 ..
二法
(一)指十对之二法摄尽一切诸法。此十对为：真俗、教行、信法、乘戒、福慧、权实、智断、定慧、悲智、正助。［止观辅行传弘决卷六之二］ (二)分诸法为二种。或分为色、心，或分为染、净，有为、..
钟茂森：人生幸福需要有定慧
我们希望我们的人生幸福，需要有定慧，心要定，定才能有智慧。现在整个世界普遍存在的问题就是人心浮躁，定不下来，妄动。妄动就不会有智慧，对外面的境界看不清楚，看不清楚就容易做错误的决定..
陈燕珠：法句经要义 第八品 千品 哥达那尊者 定慧活一日胜无定慧活百年
哥达那尊者定慧活一日胜无定慧活百年8～12若人活百岁无慧无禅定不如活一日具慧修禅定佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到哥达那尊者。哥达那尊者从佛陀那儿得到禅观题目后,到森林中禅修并证得..
戒如大地生成住持
子题：戒者行根住持行事钞·标宗显德篇：“又如大地，能生成万物。故经云，若无净戒，诸善功德不生。又云，依因此戒，得有定慧。又经云，戒者行根住持。即喻如地能生，成住持也。”资持记释云：..
三学相因以戒为初
亦名：无戒不生定慧子题：会正戒本疏·教兴所由：“（一、明立法次第）烦惑难清，要由方便；致设三学，用为治元。故成论云，戒如捉贼，定缚慧杀；三行相因，斯须摄济。（二、显相须之意）故身口..
一灭
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：以一谛得道，所谓为灭。三论玄义曰：就成实义，但会一灭，方乃成圣。归敬仪中曰：事分三义，宗成一灭。（三义，戒定慧也）。..
二轮
（名数）以车之二轮譬定慧。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行五曰：二轮远运，譬定慧横周。【又】食轮与法轮也。大会必有说法，说法即转法轮也。又必行斋食，因法轮而谓为食轮。又..
二善
（名数）一、定善，定心所修之善业也。息虑凝心观净土之依正二报也。二、散善，散心所修之善业也。策身口意废恶修善也。唐善导释观经以此二善，以十三观为定善，以三福为散善。谓一经之所明，不..
止观
止与观。止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。
三无漏学
即戒定慧三学，修之便能得无漏道果。
二力
自力和他方。自力是众生本身的戒定慧三学；他力是佛菩萨的愿力加被。
七法财
一、信财，信能使人决定受持正法；二、进财，在未见谛之前，要一心努力求取出世之道；三、戒财，戒为解脱之本，能防止身口意的过失；四、惭愧财，惭者惭于天，愧者愧于人，既能惭愧，必然不造作..
三学摄三十七品
若以戒定慧三学，摄三十七品，则：一、戒摄三 正语、正业、正命。二、定摄十 四如意足、定根、定力、除觉、定觉、舍觉、正定。三、慧摄十八 四念处、四正勤、进根、慧根、进力、慧力、择觉、进..