钟茂森：极乐就是绝对的乐，不是相对的乐
我们凡人所追求的五欲之乐，财色名食睡五欲谁不想？谁都要，可是你想，这五欲好像给你带来快乐了，实际上它给你带来无穷的苦。财，财富，你一味追求，到最后只有痛苦，愈追求贪心愈重，欲海难填..
蔡礼旭：善欲人见，不是真善
自己所行的善，常常要别人知道，甚至于在别人面前炫耀，炫耀可能又带着目的，那不是真善。成语讲，沽名钓誉。真善，什么才是真善？在《了凡四训》当 中告诉我们，利人者公，公则为真。完全是利..
圣严法师答：很多人说：‘佛性只有实践佛法，方能亲证。\’这岂不是叫人去盲目信仰和盲目实践吗？
圣严法师答:觉性在未曾证到以前,只能在文字言语上讨分晓,但文字言语非即觉性,所以非亲证不可。要亲证就只有实践,譬如只有自己饮水,才能冷暖自知。又如有人听说桂林山水甲天下,很想前往参观,但又..
南怀瑾：自己家里样样都要好的，不是菩萨道!
摘录南怀瑾先生一段方便品第二.....「现有眷属,常乐远离」,本身有许多眷属围绕,像是父母、妻子、朋友、学生等等都算,可是他的修行境界是不会留恋这些的,已经超越了。好像我跟老朋友说,儿女大了,..
传喜法师：有师父说修净土法不是那么容易，不是每个人都可以往生极乐净土!?
信众:有师父说修净土法不是那么容易,不是每个人都可以往生极乐净土。师父:这个怎么说呢,哪一个法门也都有一个潜在的规律的,所以说不容易也对,说容易也可以这么说。说不是每个人都可以往生的,这..
蔡礼旭：劝谏是用一切的善巧把领导的正念提起来，而不是去抵触领导者
蔡礼旭老师主讲有一句话提到:“汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡。”商汤、周武王,这个“谔谔”就是他们在朝廷之上,都是主动地纳谏,希望大臣从方方面面给他们指出问题,生怕他们不讲,所以大臣都对..
无知不是单纯，而是罪恶--忏悔往昔谤法业
尊敬的各位大德同修： 恭敬礼拜了！末学自己实在是个业力凡夫，请容许我当着大家，当着十方诸佛面前，求哀忏悔。末学过去无知。刚才学佛就受了邪人引诱，以为是正义感，护持正法，愚蠢好心反而..
圣严法师：圣严说禅：渠今正是我，我今不是渠
圣严说禅:渠今正是我,我今不是渠问:洞山良价禅师开悟之后,劝人不要离开自性去外面找「开悟」这个东西,他体会到了「水面的影子是我,我不是水面的影子」这个经验。请师父为我们开示,分享一下洞山..
蔡礼旭：经营人生要用理智而不是感情
乾隆皇帝有一个联璧里面提到愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳，爱他的媳妇；望世间人子以七分顺妻之意而顺亲。这一句对联也很有人生的哲理，给我们很大的省思。我们看第一句，愿天下翁姑，是指公..
供养的是佛功德，不是佛身
马鸣菩萨提到，过去曾听闻：在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中，有一位名叫称伽拔咤的商人。他原本是一位家境富裕的长者子，后因家道中落以致贫困潦倒，亲戚、族人因此轻视他，对他不屑一顾。他满怀忧..
圣严法师：追求快乐是起点 而不是目的
我们总是认为，活着就是要追求快乐，怎样老定义这个快乐呢？圣严法师就认为，追求快乐是起点，而不是终点。释迦牟尼佛告诉我们，人生有苦，包括：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，以及..