大安法师:请开示“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严”的经义

大安法师:请开示“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严”的经义

问:请开示如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严的经义。大安法师答:这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文,大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法门是从佛的果地上起修的,..
达真堪布上师开示:关于禅定波罗蜜

达真堪布上师开示:关于禅定波罗蜜

禅定分三种:1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定:耽着明乐无分别的觉受。耽着:耽搁,执着。明乐无分别:是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面..
悟显法师开示:持戒波罗蜜

悟显法师开示:持戒波罗蜜

持戒简单讲是五戒,第一是不杀生,一讲不杀生,大家不要又误认为五戒的不杀生,是不要杀害众生就好。如果你认为牠是自己死的,你就可以拿来吃,那你要知道,你是在投机取巧,在钻戒律的漏洞。所..
法师开示:关于持戒波罗蜜

法师开示:关于持戒波罗蜜

我们现在只知道从事相上持戒,事相上的持戒没有“菠萝蜜”呀!不圆满。关键是再加上我们心中持戒,才叫“持戒菠萝蜜”,才圆满。不觉悟就是犯戒,没有愿力就是犯戒,不信因果就是犯戒,处处著相..
嘉详堪布开示:朝圣的意义

嘉详堪布开示:朝圣的意义

朝圣的意义今天给大家开示朝圣的意义。在讲之前请大家发无上的菩提心,观想一切众生都曾做过自己的母亲,就象现在的母亲一样对自己非常的好,但是现在我们因为轮回而互不相识。我们现在发愿为了..
印光大师:印光法师开示

印光大师:印光法师开示

印光法师开示一、赞净土超胜如来一代所说一切法门,虽则大,小,顿,渐不同,权,实,偏,圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力摄持,令其决..
大安法师答:请开示“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严”的经义。

大安法师答:请开示“如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严”的经义。

大安法师:这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文,大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法门是从佛的果地上起修的,把阿弥陀佛大愿大行所积累的无量功德,作为吾人修行的因心。这无..
宣化上人:宣化上人开示的治疗眼病的方法

宣化上人:宣化上人开示的治疗眼病的方法

无垢清净光?慧日破诸暗?能伏灾风火?普明照世间这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢?这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病,可以常常念这四句偈颂,眼睛的病就会好了。可是眼睛的病虽然好..
印光大师:印光大师对祭祖时焚烧纸钱的开示

印光大师:印光大师对祭祖时焚烧纸钱的开示

印光大师论纸钱锡箔佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往生者资之以用耳。(《印光大师文钞续编卷上.复海门蔡锡鼎居士书..
《楞严经》对化身转世的开示

《楞严经》对化身转世的开示

《楞严经》对于世尊灭度之后,诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女,..
功德相尊者开示:发菩提心的好处

功德相尊者开示:发菩提心的好处

发菩提心,即发无上正等正觉之心,发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。在佛法的修学中,大乘菩萨最初..
功德相尊者开示:什么是随喜功德

功德相尊者开示:什么是随喜功德

随喜功德,普贤菩萨十大愿之一,「随」是顺从,「喜」是欣悦,「功」是力用,「德」是道行。致力用功,所得之道行,谓之功德。这里乃通指一切善法而言。十法界四圣六凡一切功德善法,皆当发愿随..
功德相尊者开示:皈依有哪些误区

功德相尊者开示:皈依有哪些误区

皈依三宝,仅是踏入佛门的第一步,没有任何忌讳。皈依三宝犹如上学读书前必须先注册;同样的理由,要做个正信佛门弟子,必须先受三皈依的仪式。一般人不敢皈依三宝,通常有五个原因,这五原因使..
功德相尊者开示:如何诵经念佛才如法

功德相尊者开示:如何诵经念佛才如法

所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。平日应注意:1、即佛的戒律须遵守,外面环境..
关于戒律、持戒、破戒的开示 二

关于戒律、持戒、破戒的开示 二

丙、犯戒的过失一、总论我在上文所说,毗尼藏中,戒相很多,有世间戒,如五戒八关斋戒十善戒等。有出世间大小乘戒。总而言之,我们受佛戒的,毁犯了就有极大的罪过!不论犯那一戒,如杀盗淫等。..

三藏建立

【三藏建立】 p0192集论七卷二页云:何故如来建立三藏?为欲对治疑随烦恼故;建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故;建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故;建立阿毗达磨藏。复次为欲开示..
圣严法师:圣严法师《对处事态度的开示》

圣严法师:圣严法师《对处事态度的开示》

我十几岁在上海念佛学院的时候,除了上课,也做很多杂事。有一天,全班同学都被派去擦窗户,我很快就把分配到的玻璃窗擦好,于是四处蹓跶,看看其它同学擦得怎么样。我注意到有一位同学,他不是在擦窗..
宣化上人:宣化上人开示断淫欲的顿法

宣化上人:宣化上人开示断淫欲的顿法

作者:宣化上人来自:节录自《六祖法宝坛经浅释》什么叫顿教?我今天对你们讲一点真话;天天我讲经,都没有讲真话给你们听,今天讲少少的。为什么呢?真话不能讲多;讲多了你就不信。讲少你都不信,讲多..
印光大师:印光大师对极乐世界方位的开示

印光大师:印光大师对极乐世界方位的开示

如果单纯从世间法来讲,极乐世界是在西方吗?这个问题不好说,这个问题曾经引起一些科学人士对极乐世界的异议。按世间法,如果以太阳为参照物,地球近似绕太阳南北极轴公转,六度空间去掉南北二个方位..

一切如理无间宣说圆备

【一切如理无间宣说圆备】 p0018瑜伽九十四卷九页云:云何名为一切如理无间宣说圆备?谓诸如来所说法教,普为一切人天开示,无倒开示;于一切法,不作师拳,无遗开示。如是名为一切如理无间宣说..
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