欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》《大般若波罗蜜多经》叙
《大般若波罗蜜多经》叙卷一叙曰:应学般若学。般若者,五度之目,万行之鹄,三世诸佛之所自出。有母然后有子,有般若然后有世间人天、出世圣贤。般若者,智也;智也者,用也;用也者,以空为具,非以空为..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》《心经》读
《心经》读此文从《舍利子般若》抉出,旨要唯是表第一义谛,更无其余。如《十二门论》,抉《中论》十二义,示空三昧,入涅槃门,旨要唯是一空义也。又如咒之有心中心。十六分六百卷如咒,《心经》寥寥..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》精刻大藏经缘起
精刻大藏经缘起缘起说三事:一、刻藏拔苦痛以慰忠魂;二、刻藏整至教以永慧命;三、刻藏办法。一、刻藏拔苦痛以慰忠魂抗战三年余,忠魂数百万,国家获无疆之福,死士受无限之悲。报功者报功矣,而饮痛..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》赠友《藏要》
赠友《藏要》启者:智超三有,悲彻万灵,宇宙人生,学其所必须者,其唯佛典乎!撷叶梵于五天,译师时出;涌思潮于六代,哲匠浸滋。顾琼瑰盈庭,从无收拾。遂乱流四下,不得津涯,学者苦之。窃以为整理之道,..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》支那内学院经版图书展览缘起
支那内学院经版图书展览缘起立国在端始,灭虏以全力。晋始之东也,有闻鸡起舞之精神;南朝驯至隋唐,国威振于殊俗。宋始之南也,赵构愚痴,贪位忘雠,寡廉鲜耻,民亦浸浸无气,遂使大好河山沦于夷狄。明..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》《经论断章读》叙
《经论断章读》叙法海难言,汪洋渊懿。学者尝以易解文字嘱请抉择,而苦无专籍。因思方便,于诸经论节取杂集,期不背乎《般若》、《瑜伽》,以应其求。凡十五章,名之曰《经论断章读》。《左传》赋诗断..