王雷泉：关于“寺院与景点门票收费”之我见
关于寺院与景点门票收费之我见 一个佛学研究者的手记王雷泉一.蒋孝严先生对大陆风景区的高额门票，特别是对寺院收门票的质疑，可谓旁观者清。天下苦墙久矣！当今中国佛教被围墙困住手脚，面对基..
王雷泉：悲愤而后有学——欧阳竟无文集（7）
后、广字空般若门。须菩提常乐说空，常以空门利益众生。是故赞字义已，复广字空。是门有二：曰无边际，曰远离。无边际何耶？初、以十二事广人空；次、以观法不生不二，广法空。初、十二事者：一..
王雷泉：中国佛教的围墙困境
我对当前中国大陆佛教的时代特征，有一个基本判断，即正处在蓄势待发的复兴临界点。所谓蓄势待发，是指中国社会的急剧变革和日益融入世界文明体系，在社会转型的变迁过程中，民众对佛教产生爆发..
王雷泉：展望二十一世纪的宗教
中国在二十一世纪最需要的是什么？就经济、政治、精神三大层面而言：一是财富，二是正义，三是天理。二十一世纪的中国无疑要以经济建设为中心，君子罕言利的时代毕竟过去了。然而，君子爱财还需..
王雷泉：《摩诃止观》片论
《摩诃止观》，原题名《圆顿止观》，十卷（因每卷各分上下，又作二十卷），为天台宗实际创始人智●（538597）于隋文帝开皇十四年（594）在荆州玉泉寺（在今湖北当阳县）结夏安居期间所说，由门..
王雷泉：佛教要跳出寺院的围墙走向社会
佛教要跳出寺院的围墙走向社会王雷泉导语：佛教对人类世界的积极作用，是通过最根源性的转变人心开始的。心净则国土净，这里的关键，是人间佛教的菩萨行者广度一切众生的愿心，教化众生整体清净..
王雷泉：《金刚经》是怎样一部经典
问：据悉，作家王朔的新书《我的千岁寒》有很多内容取材于历史典故，其中一篇用北京话解读《金刚经》的文章最为引人关注。有消息说，王朔读《金刚经》时曾经读到崩溃。想知道，《金刚经》真的这..
王雷泉：“如来使”精神与慧思的新法华学
如来使精神与慧思的新法华学王雷泉一、《法华经》中的如来使精神《法华经》说一乘佛法的根据，即度化一切生存在五浊恶世的众生，故在穷尽诸法实相的一乘圆理指引下，必须顺应时节因缘，方便说三..
王雷泉：字字如法，寻思何曾说一法——怀念严北溟先生
字字如法，寻思何曾说一法怀念严北溟先生[《改变命运的六十天严北溟与国共和平谈判》上下集于九月六日、七日晚上九点正在上海电视台纪实频道播出。寻出这篇为复旦大学哲学系建系五十周年而作的..
王雷泉：丛林中的兵法——介绍《禅门锻炼说》
丛林中的兵法介绍《禅门锻炼说》王雷泉《禅门锻炼说》，又称《禅林锻炼说》﹑《锻炼说十三篇》，一卷。清初僧晦山戒显著，成于清顺治十八年(一六六一)。通行本收于《卍字续藏》第一一一冊。八十..
王雷泉：“热中有冷”与“热中有乱”——如何看待当前社会的“宗教热”
热中有冷与热中有乱如何看待当前社会的宗教热复旦大学佛学研究中心主任 王雷泉当前，在传播媒体中时时可见宗教热这个语词。对这个带有文学色彩的语词，人们往往会得出不同的判断，甚至在实践中..
王雷泉：社会变迁与都市佛教的前景——以上海佛教为例
社会变迁与都市佛教的前景以上海佛教为例(提交首届中华佛教宗风论坛演讲提要，2010.9.10)王雷泉(复旦大学宗教学系主任)都市佛教古已有之，释迦牟尼成道在山林，弘化在城镇。在政教关系和谐的年..
王雷泉：世纪之交宗教研究的反思与展望
世纪之交宗教研究的反思与展望一、《二十世纪中国社会科学：宗教学卷》出版缘起宗教是人类最古老的文化现象，但作为一门人文学科的宗教学，迄今不过短短一百三十多年的历史。中国宗教学的发展，..
王雷泉：硕果仅存的禅藏概貌——宗密的《禅源诸诠集都序》
硕果仅存的禅藏概貌宗密的《禅源诸诠集都序》王雷泉 释空影合撰《禅源诸诠集都序》，四卷。唐代宗密撰，约成于唐太和二年(八三八)至开成五年(八四○)之间。通行本收入《大正藏》第四十八冊。另..
王雷泉：清泉与大海
一人性似水。人往高走，水往低流。超越的精神追求和顺俗的尘世沉浮，构成人永恒的两难困境。佛陀冷眼洞察，谓之曰苦。从此，人类有了治苦的良药。人还是往高走，求道之路如逆流，直须一口吸尽西..
王雷泉：《法华经玄义》提要
《法华经玄义》提要王雷泉《法华经玄义》,又称《妙法莲华经玄义》、《法华玄义》,十卷(每卷各有上下,或称二十卷)。隋代智顗讲述,门人灌顶笔录,与《摩诃止观》、《法华文句》同称为天台三大部。..
王雷泉：《法华经文句》提要
《法华经文句》提要王雷泉《法华经文句》,略称《妙法莲华经文句》、《法华文句》,十卷(每卷各有上下,或称二十卷)。隋代智顗于陈祯明元年(五八七)讲于金陵光宅寺,门人灌顶记录,至唐贞观三年(六二..
王雷泉：禅定要略——从一念三千说看生存困境之解决
禅定要略从一念三千说看生存困境之解决上海复旦大学哲学系 王雷泉教授一、人的生存困境做人难，人难做，做难人，难做人。一个难字，道尽了人的生存困境。哲学、宗教无非就是解决人的生存问题，..
王雷泉：禅的基本目标
什么是禅的基本目标？用铃木大拙的话来说：禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路可以说，禅把蓄积于我们每个人身上的所有能量完全而自然地释放出来，这些能量在普通环境中..
王雷泉：批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面
提要宗教具有信仰、社会、文化三大层圈，由此形成宗教、政治、学术三极相互制衡的互动关系。从这一理论模型出发，笔者认为二十世纪中国佛教最重大的事件，莫过于在新的宗教生态中，佛教知识份子..