离苦的两种方法
我们在世间，一切的行为目标，就是为了离苦得乐。离苦得乐也是佛法的根本目的，我们佛教讲的慈悲就是拔苦与乐。佛法里面离苦得乐的方法有两种。即苦而离苦一个就是即苦而离苦--处在苦的环境里面..
净慧老和尚：克服两种情绪，防止两个偏差
打七到今天为止，已经是第九天了。如果功夫用得好的话，应该有些消息。这些天来，十方护法的护持，常住的操办，在这里，各位可以说是百事不关心，十指不沾水，菜来伸手，饭来张口，事事现成，般..
过量尼师坛戒开缘
亦名：过量坐具戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，应量，减量作，若从他得已成者，截割如量，若作两重者，不犯。今有通量而作者，诸部不许，四分七百结集中亦不许。”资持记释云：“不犯中，..
五八十具
（名数）五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰：一切者，总收五八十具。此其例也。其中五八两种，为在家之戒，十具两种，为出家之戒。..
天台四教
（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。
宣化上人：随喜和毁谤造塔的两种果报
摘自《大方广佛华严经净行品浅释 1981》-宣化上人讲述在佛教里边常常建立宝塔，这宝塔叫高显处，又叫方坟。那么这里边供养佛、法、僧这个舍利，所以把它造得很高的，令人有所恭敬。这个佛塔，有..
跏坐
把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏跌坐，是指全跏坐。..
迷事
无明有迷事和迷理的两种，不明白诸法都是缘起的，叫做迷事；不清楚法性之真理，叫做迷理。行事钞说：迷事者障俗谛故；迷理者障真谛故。..
定业
一定受报的业。定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦报。
思维活动出现的两种状态：智慧与妄念
妄念和智慧本质上是同一种东西，是人的思维活动出现的不同种状态。点状的思维就是妄念，它们随机出现，难以把握。线状、面状和体状的思维即是智慧，它们有条不紊地出现，能够把握。所以我们就不..
生身
诸佛菩萨的身体，有法身和生身两种，他们所证得的理体叫做法身，为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩萨以神通力一时变现的肉身，也叫做生身，或意生身，即随意变化而现的身体。..
菩萨法界的两种加持力
这所有的加持力，根据慈悲感应而来。慈悲感应这当中有二种的力量：第一个、佛力不可思议，佛菩萨经过返妄归真，开显自性以后，那一念清净的心法尔就俱足了拔苦与乐的大慈悲力，这种功德力是存在..
西兰花和菜花有区别吗？两种菜哪种抗癌效果更好
导语：花椰菜俗称菜花，有白、绿两种，是由甘蓝演化而来。绿色的又叫西兰花、青花菜，白色的这里通称菜花。西兰花和菜花都是十字花科甘蓝类蔬菜。食疗师意见：两种菜花的营养都很丰富，富含蛋白..
静波法师：悲田与敬田是两种良好的福田，功德最大
布施作福德也如此，有两种良好的福田，功德最大。（1）悲田把财物分一部分去抚恤孤寡老人，救济穷人，施舍医药，救济灾难等等。这些社会福利、救济事业就是种福于悲田中。悲能拔苦，当别人，尤..
净界法师：修行人的两种生命力量以及念佛人的两种心态
修行人的两种生命力量作为净土宗的修行者，当你走进了佛堂、提起佛号的时候，一句弥陀念、诵、听。念从心起，从一念皈依的心去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去。当你听到自己声音的时候，..
净界法师：念佛分两种,心态不同功德便不同
净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的..
净界法师：修学愿力的两种毛病
在古德开示上说，修学净土愿力上，一般人有两种毛病，第一种人他执着在有相的愿，这种人大部份都是人天种性的，修很多的福报，又是布施、又是持戒！但是他修福报的时候，对安乐的果报产生执着，..
放生、念佛治好两种绝症
放生、念佛治好两种绝症我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮(注1),医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。。。。。。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚..
方便般若和其他两种般若分别代表什么
般若在佛教里还包含了五个层面。一是实相般若，二是境界般若，三是文字般若，四是方便般若，五是眷属般若。实相般若是般若中最根本的，是对于生命本源的认知，是大智慧。比如我们说的上帝、神、..
净界法师：一个人造恶业不得果报有两种原因
《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破和合识,断相续心。经典上讲到一个公案说:佛在世的时候,有一个波罗奈国,有八个大力士,这八个大力士为了争第一名,就经常比斗、打擂台。其中有..