依观经等明般舟三昧行道往生赞

依观经等明般舟三昧行道往生赞(一卷)比丘僧善导撰敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。..

依观经等明般舟三昧行道往生赞

依观经等明般舟三昧行道往生赞(一卷)比丘僧善导撰敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。..

飒陀婆罗度三人

(传说)毗耶离国有淫女,名庵罗婆利。舍婆提有淫女,名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比,昼夜专念,心着不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来,我亦不..

飒陀婆罗度三人

(传说)毗耶离国有淫女,名庵罗婆利。舍婆提有淫女,名须曼那。王舍城有淫女。名优钵罗盘那。有三人各各闻人赞三女端正无比,昼夜专念,心着不舍。便于梦中梦与从事。觉竟心念彼女不来,我亦不..

慧能

(术语)智慧之功能也。高僧传六曰:藉慧能于前因,发胜心于旷劫。【又】(人名)禅宗东土第六祖也。姓卢氏,三岁丧父。及长,家益贫。采薪贩卖养母。一日入市,闻人读金刚经。问其所得,谒蕲州..

慧能

(术语)智慧之功能也。高僧传六曰:藉慧能于前因,发胜心于旷劫。【又】(人名)禅宗东土第六祖也。姓卢氏,三岁丧父。及长,家益贫。采薪贩卖养母。一日入市,闻人读金刚经。问其所得,谒蕲州..
闻人有善,喜若己出

闻人有善,喜若己出

闻人有善,喜若己出 杜正献听到别人的优点,便欣喜万分,宛如那些优点都是自己的一般。刘集贤听到别人行善,便称道不已。韩忠献听到别人做了一件小善事,便说:「这是我所不及的!」 他们这几位..

神素(唐蒲州)《净土往生传》

释神素。字绍则俗姓王。其先太原人。后居安邑鸣条之野焉。素少为僧。与道杰法师。结意问道。所通辞义人罕俦匹。当时达者。多器厚之。隋大业中。讲阿毗昙论。四十余过。成实诸论。又二十过。自余..

人宝

誉称佛为人中之宝。维摩诘所说经佛国品(大一四·五三七下):“毁誉不动如须弥,于善不善等以慈,心行平等如虚空,孰闻人宝不敬承?”[维摩经义疏卷二] p258 ..

阿专师〔《神僧传》卷第四〕

阿专师者。不详其氏族。云游定州。时在州里中闻人有会社斋供嫁娶丧葬之席。或少年放鹰走狗追随宴集之处。未尝不在。其间斗诤喧嚣亦曲助朋党。如此多年。后正月十五夜。触他长幼坐席意口聚骂。主..

存寿(梁河中府栖岩山)[《宋高僧传》卷第十三]

释存寿。不知何许人也。清标胜范造次奚及。罢寻经论勇冠辈流。往问律于石霜禅师。决了前疑。虚舟不系。乃为枯木众之椔杌矣。后还蒲阪。缁素归心。时冀王友谦受封屏翰。好奇侚异。闻人一善厚礼下..

径山佛照德光禅师《佛祖历代通载》

径山佛照德光禅师。讳德光。姓彭氏。临江新喻人。父术母袁。梦异僧入室。惊寤有娠。既生。乃祖曰。吾家世积德。乃生此儿。必光吾门。因是命名。年九岁寇扰辟地于袁之木平寺。有妙应大师。伯华善..

释文慧《佛祖统纪》

释文慧。居嘉禾青龙。诗律高古与北峰印公为友。北峰亦好吟。慧夺笔责之曰。吾兄大法柱石。何必为此。北峰感之遂折节为学。卒为闻人。慧专志净业。至老益厉。临终闻空声。云中品中生 。..

人宝

(术语)佛为人中之宝也。维摩经佛国品曰:熟闻人宝不敬承。注云:肇曰:在天为天宝,在人为人宝。宝于天人者岂天人之所能?故物莫不敬承也。..
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