双手合十的正确方法

双手合十的正确方法

合掌的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在佛像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。佛教中合掌的式样有很多种,但是常用的合掌礼仪都是以两手的掌指伸直,掌背微躬..
佛龛摆放的正确方法

佛龛摆放的正确方法

1、我们都知道,佛龛一般摆放位置朝向是大门口,而在我们的建筑上,几乎所有的建筑遵循的都是大门朝南开,所有佛龛摆放位置也就自然是面朝南方了。但是却是不能够与门正对着。要由里朝外,佛龛..
郑石岩:寻找著力点 第二篇 保持正确的信念

郑石岩:寻找著力点 第二篇 保持正确的信念

寻找著力点郑石岩第二篇保持正确的信念[篇头语]我们总是用自己的信念去看人生,解释发生在自己身上的事情,以及所做的种种行为。这些基本信念就是唯识论所谓的胜解。胜解就是个人的基本信念,..
郑石岩:正确的生活心态信念决定生活品质

郑石岩:正确的生活心态信念决定生活品质

导语:人的心态牵动着思考的运作,影响人的看法和情绪。能清楚了解心态为何物,就能把控自己究竟在干什么。心态是心理运作时的倾向,有的人倾向于过去的经验和教训,有的人倾向于当下的分析与判断,有..
大安法师:学佛正确的八种发心

大安法师:学佛正确的八种发心

【然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趋向。今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪,正,真,伪,大,小,偏,圆,是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或..
梵天正确的拜法

梵天正确的拜法

第一步:购买香烛用品一般四面佛旁就有买香烛用品的小贩。第二步:拜佛1、正面开始拜,顺时针拜,双掌合十,把香夹在两手掌之间,或跪或拜都可以。小一个香烛、三根香、一个花环。四面顺时针拜..
初学打坐的正确姿势是什么

初学打坐的正确姿势是什么

一、盘腿 盘腿,即跏趺坐,可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。双跏趺坐就是通常说的双盘,是指两只脚掌放在大腿上,这种坐法是最为稳固的。二、竖脊 打坐的时候,最好在臀部垫上一个软垫,让自..
传喜法师:把握生命的正确方向

传喜法师:把握生命的正确方向

大家来一次不容易,观音菩萨成道日感召而来。我们要集中精力,这几个小时保持安静,完全进入法会的状态。我们在十六的时候也是电闪雷鸣,洒净洒得佷干净。今天法会开始前又给我们小洒净,被洒到..
大颠宝通禅师开示:发心不正确,怎样念也没用

大颠宝通禅师开示:发心不正确,怎样念也没用

有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门。何等为十?一、为利养故,发心修禅,多属发地狱心。二、邪伪心生,为名闻称叹故,发心修禅,多属发鬼神心。三、为眷属故,发心修禅,..
禅坐的正确方法是什么

禅坐的正确方法是什么

习禅有多种不同坐姿,包括坐于椅子上、坐于座垫上、坐于长百凳上,以及各种盘坐,从简单的散盘到全跏趺坐姿。需要强调的是,您需要找到一种适合自己的坐姿,要顺从身体。难度受的坐姿会使您习禅..
如何正确持咒

如何正确持咒

1. 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。读:然后是读,多读,读通顺了,不拗口,有节奏,好听。诵:之..
持咒念佛的正确方式是什么

持咒念佛的正确方式是什么

第一个关键:无论我们念什么佛,修什么法,必须有三个殊胜的摄持。发心殊胜、菩提心; 回向殊胜、如理如法地回向法界众生;无缘殊胜,要有有无缘、无执着的修法心,需生大智慧,有证悟空性智慧的..
传喜法师:有人说,贪嗔痴乃是戒定慧,不知是否正确?该如何理解呢?

传喜法师:有人说,贪嗔痴乃是戒定慧,不知是否正确?该如何理解呢?

信众:弟子听到有人说,贪嗔痴乃是戒定慧,不知是否正确?该如何理解呢?传喜法师;贪嗔痴肯定是贬义的嘛,是不好的,是生命不好的状态。这个戒就是要戒贪嗔痴的,所以它跟它,贪嗔痴是戒定慧是一点也扯不..
大安法师:如何正确理解和实践信愿行?有信愿持名就能往生吗?

大安法师:如何正确理解和实践信愿行?有信愿持名就能往生吗?

问:如何正确理解和实践信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生吗?答:往生的条件是信愿行三资粮,这三者是有机的整体,由信启愿,由愿导行,由行落实信愿。信要深,深信极乐世界的真实存在,..

正念

正确的念头。不生邪念,忆念正道,叫做正念。八正道之一。

正定

正确的禅定。身心清净,入无漏定,叫做正定。八正道之一。

正见

正确的见解,亦即离诸邪知邪见的如实知见,为八正道之一。

八正道

又名八圣道,即八条圣者的道法。一、正见,即正确的知见。二、正思惟,即正确的思考。三、正语,即正当的言语。四、正业,即正当的行为。五、正命,即正当的职业或生活。六、正精进,即正当的努..

非量

【非量】因明用语,三量之一,心识三量之一。现量,即直觉知识;比量,即推论知识。似现量,略称似现,即对于所缘之境生起分别惑乱之智,不能正确量知其真实自相。似比量,略称似比,依不成、不..

比量

【比量】因明用语的三量之一,心识的三量之一.比量是由推理、推论而获知的知识。如看到远处有烟,则知其下必有火;墙外有角,则知有牛走过。推而广之,见生则知有死,见成则知有坏,这是深一层..
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