一体三身自性佛

指皈依自己色身内,自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经(大四八·三五四中):“于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依圆满报身佛;于自色身,归依千百亿化身佛。” p86 ..

一因迥出一果不融

即天台宗所判化法四教中,表示第三别教之因果隔历不融之用语。“因”中具有正、了、缘等三因佛性,在别教教义上,由于修德与性德不相即,故于迷中之因位说本有性德的正因之理,修德之“缘”与“..

一月三身

唐代之飞锡以一月之月体、月光、月影譬喻佛之法、报、应等三身。(一)月体,比喻法身,盖法身为常住之理,不迁不变,能生诸法,统摄万事;犹如月体在天,其影含于众水。(二)月光,比喻报身,报身..

一法身

一,即平等无二之义。谓诸佛所证之法身,如同遍满法界之理体,同一而无差别。旧华严经卷五(大九·四二九中):“唯是一法身、一心、一智慧、力、无畏亦然。” p53 ..

一味

梵语 eka-rasa,或 vimukty-eka-rasatā。指所有一切事(诸现象)理(本质)均平等无差别。通常指佛陀之教法而言。宝性论卷三(大三一·八三五下):“于如来法身无漏界中,一味一义,不相舍离..

一身

身者,法身之意。盖十方诸佛无明之惑净尽,法性之体全彰,无有自他色相之异,故称一身。如华严经所载,一切诸佛身,惟是一法身。 p47 ..
印光大师:凡夫不可效法身大士的出格行持(文白对照)

印光大师:凡夫不可效法身大士的出格行持(文白对照)

凡夫不可效法身大士的出格行持原文古云,“大人不倡游言。”居士因静霭法师捨身兴感,一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹,则不可。以此种大士,固属法身大士,了无身见及诸烦惑。不过示生世间,为化众..

一色无辨处

禅林用语。指不能以相对思虑分别之绝对境界。曹山录(大四七·五三三下):“尊贵堕者,法身法性是尊贵边事,亦须转却,是尊贵堕;祇如露地白牛,是法身极则,亦须转却,免他坐一色无辨处,并是..

五相修奢摩他毗钵舍那

【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由五相修。何等为五?谓集总修、无相修、无功用修、炽盛修、无喜足修。如是五修,..
佛教中法身 报身 应身指的是什么

佛教中法身 报身 应身指的是什么

“身”有聚集之意,即聚集“法”而成“身”,所以“法身”是理法的聚集,“报身”是智法的聚集,“应身”是功德法的聚集。一、法身法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相,为什么称之为“..
佛学中五种法身是什么意思

佛学中五种法身是什么意思

佛教中五种法身分别是法性生身、功德法身、变化法身、虚空法身、实相法身。五种法身具体的含义如下:1、法性生身的含义:法性生身谓此法性,体本圆常,该通万有,如来之身,由此出生,故名法性..
佛教之中“法身”的二种含义

佛教之中“法身”的二种含义

在佛教之中,常听到有一个概念叫做三身佛,即法身佛、报身佛和化身佛。在这三身之中,最重要的就是“法身”,因为“法身”是佛的“自用受身”,只供佛自己受用。“法身”这个概念非常重要。我们..
各大学派对法身的解释

各大学派对法身的解释

法身属于佛的三身之一,又称法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身等,若佛出世及不出世,常住不动,无有变易;即诸佛所证的真如法性之真身。小乘诸部对佛所说之教法及其所..
每个佛的法身都是一个吗

每个佛的法身都是一个吗

法身(梵语dharma-ka^ya):属于佛的三身之一,又称法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身等,若佛出世及不出世,常住不动,无有变易;即诸佛所证的真如法性之真身。也可以认..
在佛教里所提到的“法身”、“化身”和“报身”是什么?

在佛教里所提到的“法身”、“化身”和“报身”是什么?

在佛教之中,常听到有一个概念叫做三身佛,即法身佛、报身佛和化身佛。其中“报身”是佛供菩萨用的,“化身”是供众生所用,“法身”是佛的“自用受身”。第一法身。身是积聚义。凡夫众生,是积..
什么是法身

什么是法身

法身代表着佛法,绝对真理,也指存在于每个人心中的佛性,法身不现。 报身:经过艰苦修行,证得真理而成佛,他是佛的一种客观存在相,行态圆满福态,极为高大,常为诸菩萨说法,报身时隐时现。..
每个人都有法身吗

每个人都有法身吗

每一个事物都有法身,但是不是佛因为你的来佛性没有完全挖掘出来。法身的意思就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。源这念心能见、能..

五法性摄三身

【五法性摄三身】 p0281成唯识论十卷十六页云:有义、初一摄自性身。说自性身,本性常故。说佛法身,无生灭故。说证因得,非生因故。又说法身,诸佛共有;遍一切法,犹若虚空。无相无为,非色心..

三身形量

【三身形量】 p0188佛地经论七卷十五页云:如是三身,云何形量?法身,清净真如为体。真如即是诸法实性。法无边际,法身亦尔。遍一切法,无处不有。犹如虚空,不可说其形量大小。就相而言,遍一..

三身体相

【三身体相】 p0188佛地经论七卷十二页云:又法身者:究竟转依真如为根。一切佛法平等所依;能起一切自在作用;一切白法增上所显。一切如来,平等自性,微妙难测,灭诸分别,绝诸戏论。故契经言..
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