思惟略要法
形疾有三：风、寒、热病，为患轻微。心有三病，患祸深重，动有劫数受诸苦恼，唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾，今始造行，当令其心决定专精不惜身命，如人入贼，心不决定不能破贼，破乱..
耆婆
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），..
耆婆
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），..
耆域
（人名）Jiva Jivaka，又曰耆婆，时缚迦。译作固活，能活。良医名。
耆域
（人名）Jiva Jivaka，又曰耆婆，时缚迦。译作固活，能活。良医名。
当位即妙
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
当位即妙
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
金篦
（物名）又作金錍，金箄。灌顶时阿阇梨加持受者之眼所用之道具。原为印度医生抉盲人眼膜所用之金筹。老杜诗曰：金篦定刮眼，镜象未离诠。涅槃经八云：如目盲人为治目，故造诣良医，是时良医即以..
金篦
（物名）又作金錍，金箄。灌顶时阿阇梨加持受者之眼所用之道具。原为印度医生抉盲人眼膜所用之金筹。老杜诗曰：金篦定刮眼，镜象未离诠。涅槃经八云：如目盲人为治目，故造诣良医，是时良医即以..
假合事
【假合事】 p1027瑜伽六十九卷八页云：假合事者：谓大王喻，或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻，或依杂染品，或依清净品。由彼少分共相应故；假合而说。..
假合事
【假合事】 p1027瑜伽六十九卷八页云：假合事者：谓大王喻，或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻，或依杂染品，或依清净品。由彼少分共相应故；假合而说。..
舍见惑时为顿为渐
【舍见惑时为顿为渐】 p0976瑜伽五十八卷十五页云：又立二分见道所断烦恼随眠。一、随逐清净色，二、随逐心心所。由见道中，止观双运；故圣弟子、俱时能舍止观二道所断随眠。第一、观所断，第二..
舍见惑时为顿为渐
【舍见惑时为顿为渐】 p0976瑜伽五十八卷十五页云：又立二分见道所断烦恼随眠。一、随逐清净色，二、随逐心心所。由见道中，止观双运；故圣弟子、俱时能舍止观二道所断随眠。第一、观所断，第二..
无有胜利
【无有胜利】 p1065大毗婆沙论十六卷六页云：无胜利者：果名胜利。彼不得果，故无胜利。复次有二失故，名无胜利。譬如良医、愍诸有疾，四方求药。得已，与之。病者轻贱，投之粪壤。彼有二失。一..
无有胜利
【无有胜利】 p1065大毗婆沙论十六卷六页云：无胜利者：果名胜利。彼不得果，故无胜利。复次有二失故，名无胜利。譬如良医、愍诸有疾，四方求药。得已，与之。病者轻贱，投之粪壤。彼有二失。一..
弥伽
梵名 Megha。意译为云、能降伏。善财童子所参五十三善知识之一。为一良医，住于自在国咒药城，以其能施法雨润益众生，故称弥伽。［晋译华严经卷四十六、华严经探玄记卷十八、慧苑音义卷下］（参..
弥伽
（菩萨）Megha，善财童子五十三知识中之第四知识名，良医也。晋华严经四十七曰：于此南方有一国土，名曰自在，城名视药，彼有良医，名曰弥伽。汝诣彼问：云何菩萨向菩萨行？探玄记十八曰：弥伽..
医喻经
全一卷。北宋施护译。收于大正藏第四册。内容以世间良医具有四法成就比喻如来以四谛法疗治众生诸病。世之医王所具四法为：(一)善知病，(二)善知病源，(三)善知病之对治，(四)善治病已，更知断除..
医王
(一)佛菩萨之尊称。佛、菩萨能医治众生之心病，故以良医为喻，而尊称为医王。盖凡夫自无始以来，因烦恼之故，沉沦于三途，难以解脱，佛、菩萨乃起大悲心，了知众生生老病死等共同之根本烦恼与各..
医子喻
法华经所说七种譬喻之一。又作医师喻。某良医因事至他国，其诸子误饮毒药；迨父还，取好药济诸子，诸子有尚未失心者，服之而愈，已失心者，则拒不敢服；父便往他国，诈言死。诸子闻之，哀切之余..