精室
为密教修法之道场。意即精妙之坛场，或精修练行者之室宅。［金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法］ p5883
精室
为密教修法之道场。意即精妙之坛场，或精修练行者之室宅。［金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法］ p5883
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
精明
精，精妙；明，明白。精明，指自性清净心中本具之绝妙明澄。［无量寿经卷下、首楞严经卷六］ p5882
精室
（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：建立精室布轮坛。准提仪轨曰：将像于精室秘密供养。..
精室
（杂名）修法之道场也。精妙之坛场也。又为精练者之室宅，故曰精室。三摩地法曰：建立精室布轮坛。准提仪轨曰：将像于精室秘密供养。..
于食受用种类过患
【于食受用种类过患】 p0751 瑜伽二十三卷七页云：云何受用种类过患？谓如有一，将欲食时，所受段食，色香味触，皆悉圆满，甚为精妙。从此无间，进至口中，牙齿咀嚼，津唾浸烂，涎液缠裹，转入..
龙树菩萨对离淫欲的一段精妙开示
龙树菩萨对离YIN欲的一段精妙开示 龙树菩萨对离淫欲的一段精妙开示 ［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：1448 文章录入：gjf008 ］《中观宝幔论颂》 圣龙树菩萨造 仁光法师从藏译汉..
平等受用
【平等受用】 p0533瑜伽九十九卷二十页云：若所受食，不偏精妙，亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食，亦共分布，终不故思隐障处食。亦不闭门而有所食，恐他饥乏，来至希..
苏迷卢山
【苏迷卢山】 p1457瑜伽二卷十页云：此地成已；即由彼业增上力故；空中复起诸界藏云。又从彼云、降种种雨。然其雨水、乃依金性地轮而住。次复风起、鼓水令坚。即由此风力所引故；诸有清净第一最..
众主谏违僧制
亦名：谏违僧制行事钞·僧网大纲篇：“若有违僧制者，当具委示云：佛以戒法精妙，上人行之；我等修学，渐染而已。但以时代浇薄，教所不施，故佛令立如法僧要，劝同随顺；地持亦云，若护僧制等；..
精舍
释迦谱云。息心所栖曰精舍○艺文类集云。非由其舍精妙。良由精练行者所居也。
一知半解
原指不完全了知，后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师语录卷十八（大四七·八八七中）：“世间文章技艺尚要悟门，然后得其精妙，况出世间法只恁么了得？这里一千二百衲子，个个有一知半解，每来..
小三灾
【小三灾】 p0234瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精妙饮食，不可复得。唯煎煮朽骨，共为燕会。若遇得一粒稻麦粟稗..
受具戒前问遮难意
亦名：问遮难意羯磨疏·诸戒受法篇：“初来意者，光师云，夫欲远希玄果，非戒不克。然戒法清虚，乃出道津济；法既精妙，致受非易。论其受也，非身净不克。是以身为受道之器，心为纳法之主；身心..