佛说时非时经
佛说时非时经天竺三藏若罗严译如是我闻：一时，佛在王舍城鹊封竹园。是时，佛告诸比丘：「我当为汝说：时与非时。善思念之！」诸比丘言：「如是。世尊！当受教听。」佛告诸比丘：「是中何者为时..
佛说时非时经
佛说时非时经天竺三藏若罗严译如是我闻：一时，佛在王舍城鹊封竹园。是时，佛告诸比丘：「我当为汝说：时与非时。善思念之！」诸比丘言：「如是。世尊！当受教听。」佛告诸比丘：「是中何者为时..
布萨日
（杂语）每月十五日与廿九日或三十日之两日，行布萨法之日也。
慈法法师：安居第三十日(三)：顺性满意，常怀庆幸
安居第三十日(三):顺性满意,常怀庆幸一宝二宝百宝千宝,随心称意,庄严具足,是印契与唤醒我们本具的功德,这是十分重要的。因为一切众生在善恶无记这三个缘中起作用,那么我们的善恶在佛陀这个功德..
三十日佛名
又作三十佛名、三十日秘佛。以三十佛菩萨配一个月三十日。此义为经论所无，但据虚堂和尚语录卷十载，乃五代顷，五祖山师戒禅师所编。其配列之法，即：一日定光佛、二日燃灯佛、三日多宝佛、四日..
寿建立
【寿建立】 p1270瑜伽四卷四页云：寿建立者：谓赡部洲人、寿量不定。彼人以三十日夜为一月，十二月为一岁。或于一时，寿无量岁。或于一时，寿八万岁。或于一时，寿量渐减，乃至十岁。东毗提诃人..
迦絺那衣受舍时限
亦名：受迦絺那衣时、舍迦絺那衣时子题：功德衣七月十六日受十二月十五日舍行事钞·自恣宗要篇：“（一、约本宗以明）四分云，安居竟，应受功德衣。则前安居人，七月十六日受，至十二月十五日舍..
月望衣过限戒开缘
亦名：月望衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若十日内，同衣足作，乃至三十日，即日作衣，余有缘同长衣戒。”（含注戒本卷上·二三·一）（请参阅‘畜长衣过限戒开缘’七八九下）..
月望衣过限戒三位
亦名：月望衣戒三位行事钞·随戒释相篇：“此戒三位：初十日常开；若十一日至二十九日得者，随日作成，不得更开；至三十日，若得不得，若同不同，一向限之。”（事钞记卷二○·三○·一八）含注..
三十佛配日
五祖师戒禅师所定也。戒，云门宗。《虚堂愚和尚录·杨御药奉圣旨请跋每月念佛图》云：“每月念佛之图，戒禅师所编。自初一定光佛为首，三十日至释迦世尊，终而复始，犹若贯华，新新不住，念念不..
十斋
（行事）言每月定十日持八斋戒也。此十斋日出于地藏本愿经，十王经。地藏本愿经如来赞叹品曰：复普广，若未来世众生，于月一日八日十四日十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九日乃至三十..
三十日秘佛
（名数）谓每月一日至三十日之缘日佛也。
三十讲
（行事）法华经二十八品与开经之无量义经一卷及结经之普贤观经一卷，合为三十以三十日讲之。
布萨日
每月十五日与廿九日或三十日之两日，是行布萨法之日。
布萨
华译净住，或长养。出家之法，每半月（十五日与廿九日或三十日）集僧说戒经，使比丘住于净戒中，能长养善法；在家之法，于六斋日持八戒以增长善法。..