印光大师:人生欲得无病健康之法

印光大师:人生欲得无病健康之法

重重灾病,总由宿业深,而现行不谨所致。人生欲得无病健康,必须极力节欲。欲事一多,则种种毛病悉皆发生。世人以行欲为乐,不知乐只一弹指顷,苦便一生常膺也。汝宜息心念佛,并念观音,将己妻妾,作道..
星云大师:人生有五味

星云大师:人生有五味

阎罗王要一个人到世间来投胎,只给他三十岁的寿命。这个人嫌三十年太少,就跟牛要了十五年,于是可以活到四十五岁;可是他还是不满足,又向狗要了十五年,一下子增加到六十岁了,他仍然觉得不够..
洪修平:论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

洪修平:论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

儒道佛是中国传统思想文化的三大基本组成部分。在上千年的递嬗演变中,传统思想文化形成了以儒家为主、佛道为辅的三教合一的基本格局。在历史上,儒道佛三教的冲突始终不断,三教的融合也一直是..
钟茂森:人生幸福需要有定慧

钟茂森:人生幸福需要有定慧

我们希望我们的人生幸福,需要有定慧,心要定,定才能有智慧。现在整个世界普遍存在的问题就是人心浮躁,定不下来,妄动。妄动就不会有智慧,对外面的境界看不清楚,看不清楚就容易做错误的决定..
蔡礼旭:言而有信是正确的人生态度

蔡礼旭:言而有信是正确的人生态度

蔡礼旭老师我们也提到了整个人与人的五伦大道当中都要言而有信,也都要存着信义,存着道义、恩义来互相付出,互相扶持。那人与人的关系就会非常和乐,非常圆满。我们提到这个信的问题,会想到在商场..
圣严法师:人生如戏

圣严法师:人生如戏

有位太太跟先生吵架,到我这里来诉苦了半天,听她讲完,我问她:「还有没有?」她想一想说:「师父啊!真要让我讲,三天三夜都说不完。倒了楣才嫁给他,到现在为止,没有过一天好日子,老是折磨我!」我说:..
蔡礼旭:经营人生要用理智而不是感情

蔡礼旭:经营人生要用理智而不是感情

乾隆皇帝有一个联璧里面提到愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳,爱他的媳妇;望世间人子以七分顺妻之意而顺亲。这一句对联也很有人生的哲理,给我们很大的省思。我们看第一句,愿天下翁姑,是指公..
蔡礼旭:人之埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中

蔡礼旭:人之埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中

人之所以埋怨就是不了解人生掌握在自己的手中。其实没有人能够让我们痛苦的。我们早上也提到,能知足者,天不能贫。因为我们有时候埋怨,都把责任往外推,埋怨东,埋怨西;其实人生自己要负最大..
宣化上人:人生的真相

宣化上人:人生的真相

释迦牟尼佛修道时,父系亲属有三人跟著他出家,母系亲属也有二人随佛修道,这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦,受不了这苦,故离佛而去,修另外法门;另有二人见佛喝牛奶粥,以为..
蔡礼旭:人生最大的福份是明白道理

蔡礼旭:人生最大的福份是明白道理

我们今天有机会跟大家交流,首先,我们珍惜老祖宗的智慧,珍惜这个缘份,立定志向,我们这一生从事商业,就要把中华文化落实在商业,留名青史,能够成为往后商业的典范。而且大家要了解,现在是商业时代,..
印光大师:人生世间,贵守本分

印光大师:人生世间,贵守本分

人生世间,贵守本分。凡一切人,发颠发狂,乃至常生悲观,常欲自杀者,皆系不修实行,欲得大幸福,事事如意,财色名位,皆在人上。倘前生修有痴福,得其所欲,则骄奢淫泆,无所不至。如此之祸,..
宣化上人:学佛修行明白人生是痛苦,证果成佛这才是真正快乐

宣化上人:学佛修行明白人生是痛苦,证果成佛这才是真正快乐

我们身为佛弟子,到今天末法时期要作真佛弟子,要知道佛老祖宗在过去修行不容易。我们虽不能一天吃一麻一麦,但也不要贪吃好东西,吃维他命,贪有营养之食。这臭皮囊是四大假合,不是真实的,我们为它..
人生在世,需领受哪三种报应

人生在世,需领受哪三种报应

人在世上,只要所造之业没有受到损坏,必将领受三种因果业果报应——一种是现世报,一种是来世报,一种是他世报。一、现世报上半生所做的事情,下半生得到结果,那叫现世报;今年做的事,明年得..
宣化上人:论人生的意义

宣化上人:论人生的意义

在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本意义是什么?说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我一生中所做的最有..
人生就像飘过的云,看淡一切

人生就像飘过的云,看淡一切

人生就像飘过的云,看淡一切,守住心中的那份宁静。千古事,往来空,我们轻轻的来到这个世界,谁知道为何而来?什么时候作别西天的云彩,天机又有谁会知道呢。风雨人生时光飞驰,有时甚至来不及品..
宣化上人:人生第一件大事是皈依三宝

宣化上人:人生第一件大事是皈依三宝

◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺我们人生第一件大事,就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事,要把它重视一点,不要那么轻举妄动。第一,你要选择一个真正的明眼善知识来皈依,以后有什么..
方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学

方立天:中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学

第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生..

妄语言了结犯不待信

戒本疏·四波罗夷法:“明妄语,本欲诳人生信,今结正时,但言了结,不待信者。……今言造业,各有所由。口造语业,言了前知;坏境既备,何得待信?以领达言竟,欺负即了。信疑两缘,坏后方起。..

四圣谛

又名四真谛,或四谛法,即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理,人生有三苦,八苦,无量诸苦,苦是现实宇宙人生的真相;集谛的集是集起的意思,是说明人生的痛苦是怎样来的真理,..
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