遇到沙门劝她念佛，三年之后，她的两眼突然能看得见了
汾阳人梁氏，两个眼睛都瞎了。遇到沙门劝她念佛，三年之后，她的两眼突然能看得见了。之后她忽然看到佛菩萨及幡盖来迎接她，当天她就命终了。<原文>汾阳梁氏女，两目俱盲。遇沙门劝令念佛，越..
大慧普觉禅师语录卷第十二
大慧普觉禅师赞佛祖卷第十二径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进释迦出山相正觉山前折却本。三七日内心头闷。却来鹿苑讨便宜。好与拽飜椎一顿。文殊问疾居士何曾病。是病因问有。两眼对两..
大慧普觉禅师语录卷第十二
大慧普觉禅师赞佛祖卷第十二径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进释迦出山相正觉山前折却本。三七日内心头闷。却来鹿苑讨便宜。好与拽飜椎一顿。文殊问疾居士何曾病。是病因问有。两眼对两..
无垢眼
（术语）以览字置于两眼，转肉眼为法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：安立无垢眼。大疏四曰：首中置百光遍照王，而以无垢眼观之。同二十曰：无垢，览字也。..
无垢眼
（术语）以览字置于两眼，转肉眼为法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：安立无垢眼。大疏四曰：首中置百光遍照王，而以无垢眼观之。同二十曰：无垢，览字也。..
阿毗昙毗婆沙论卷第八
阿毗昙毗婆沙论卷第八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之四当言一眼见色。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止併义者意故。如尊者昙摩多罗说。眼不见色识见..
阿毗昙毗婆沙论卷第八
阿毗昙毗婆沙论卷第八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之四当言一眼见色。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止併义者意故。如尊者昙摩多罗说。眼不见色识见..
顶门眼
摩醯首罗天（梵Mahe?vara）具有三眼；其中，顶门竖立一眼，超于常人两眼，具有以智慧彻照一切事理之特殊眼力，故称顶门眼。后用来比喻卓越之见解。禅林用语中“顶门有眼”、“顶门具一只眼”，..
顶门眼
摩醯首罗天（梵Mahe?vara）具有三眼；其中，顶门竖立一眼，超于常人两眼，具有以智慧彻照一切事理之特殊眼力，故称顶门眼。后用来比喻卓越之见解。禅林用语中“顶门有眼”、“顶门具一只眼”，..
差摩莲华
（人名）比丘尼名。神通第一。遇强暴之人，欲犯之，脱两眼示彼得免。见经律异相二十三。
差摩莲华
（人名）比丘尼名。神通第一。遇强暴之人，欲犯之，脱两眼示彼得免。见经律异相二十三。
快目王施眼
（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作..
快目王施眼
（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作..
六疮门
指吾人身体中，漏泄不净之六门户。即：眼、耳、鼻、口、大小便道。若将耳、眼、鼻三者开立为两眼、两耳、两鼻孔，则称九疮门。或以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为漏泄烦恼不净之所，亦称六疮门..
五种恶病
佛住世时，毗舍离国所流行之五种大恶病。即：(一)两眼赤如血，(二)两耳出脓，(三)鼻中流血，(四)舌噤无声，(五)所食之物变为粗涩。［请观音经、止观辅行传弘决卷二之二］ p1186 ..
九疮
（名数）又云九窍，九孔。两眼两鼻两耳一口两便道也。此名为疮者，以常流不净故也。须弥藏经曰：复次如是出入息，于九疮门，出入往来。行事钞资持记中二之一曰：九疮：眼耳鼻各二，口及大小通，..
九漏
（名数）两眼两耳两鼻及口大小便处之九穴也，此九穴常漏泄身内之不净，故云九漏。行事钞中之一曰：九疮九孔九入九漏九流。
九流
（杂名）或云九孔、九入、九疮。两眼两耳两鼻口大小便之九穴也。
九孔
（杂语）两眼，两耳，两鼻及口，大小便之九处也。又名九入，九漏，九疮。见资持记中之二。涅槃经二十九曰：男女等根九孔不净。
九漏
九个漏泄人体中不净物的地方，即人的两眼、两耳、两鼻、口、大便处、小便处。