马头明王是观世音菩萨现的愤怒相吗
马头观音又称为是马头明王，马头观音是六道中畜生道中的护发明王。是可以保护我们在出行的时候安全，让我们可以无忧的出行。因此在生活中我们多加供奉马头观音。马头明王是观世音菩萨所现的愤怒..
三十二应
[出楞严经]谓观世音菩萨。于往昔无数恒河沙劫。有佛名观世音。蒙彼如来授以如幻闻熏闻修金刚三昧。同佛慈悲。拔苦与乐。身成三十二尘。入诸国土。化一切众生也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时..
观世音菩萨就在我们心中，没有距离……
观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，..
慧律法师：佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨
有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解..
念观世音菩萨的鸟
念观世音菩萨的鸟愚住之山中,有一种鸟,开口闭口都是叫‘念观世音菩萨,快,快念观世音菩萨。’不时还可听到小鸟在学叫的声音‘念!念观世,观世音,音菩萨’。在这个世间,无奇不有。佛菩萨要在任何层..
净宗法师：危急之时欲求免难，必须念观世音菩萨，对吗？
问:观世音菩萨寻声救苦,虽修念佛,危急之时欲求免难,必须念观世音菩萨,对吗?答:观世音菩萨称为「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」,在危急时称念观世音菩萨名号,菩萨立即观其音声前来搭救,这是一点..
观世音菩萨功德利益
佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，..
达照法师：《心经》中的“观自在”是观世音菩萨的别名
本次法语学修重点△观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这是开始的一句经文。观自在菩萨就是观世音菩萨，他在般若会上听到文殊菩萨与释迦佛讨论真正的智慧大般若到底在..
观世音菩萨的究竟的道场
佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普..
观世音菩萨的传说的道场
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。所以在民间好多人都在供奉观世音菩萨。不过在供奉修行观世音菩萨的时候，我们也是可以去找一些资料了解一下观世音菩萨的，比如我们可以去了解一下观世音菩..
观世音菩萨的道号义释
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。但是相信各位师兄肯定有些不是很理解为什么观世音菩萨的道号要叫“观世音”。观世音菩萨（梵文：अ..
观世音菩萨的典载道场
西方极乐世界（实报庄严土）：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨； 《..
观世音菩萨的朝拜要点
观世音菩萨是四大菩萨之一，也是西方三圣之一。而且观音菩萨有三十二化身，信众凡逢苦难，若能一心祈求，菩萨随即观其音声，应缘示现救助。另外，我们在寺院里也会看到千手观音宝像，菩萨的千只..
观世音菩萨是男性还是女性
说观世音菩萨在佛教里，是占很重要的地位的。这观世音菩萨，有的人说他是中国的，有的人说他是外国的；有的人又说他是男人，有的人又说他是女人。观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的..
观世音菩萨的庄严报身
大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和..
观世音菩萨的出家因缘
《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载：唐朝终南山的道宣律师，严持戒律，道行高峻，受天人供养。有一天，他问天人，观世音菩萨的本迹因缘是怎么回事。天人告诉他，在过去劫很久很久以前，有一个庄..
观世音菩萨的大慈大悲
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲愿。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩..
观世音菩萨的功德利益
称念“观世音菩萨”圣号的功德利益，在很多佛经里都有记述，下面简要摘记。《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观..
一心称名
乃专注一心，称念佛菩萨之名号。法华经普门品（大九·五六下）：“闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” p26 ..
智通（唐京师总持寺）［《宋高僧传》卷第三］
释智通。姓赵氏。本陕州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。即有游方之志。因往洛京翻经馆。学梵书并语。晓然明解。属贞观中有北天竺僧。赍到千臂千眼经梵..