十受生藏
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毗卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受..
大安法师答：怎样能生生世世不堕落，是否要证菩萨果位？
大安法师答:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法,我们的标心就是往生西方极乐世界,不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能往生净土,下一辈子..
十身
身，为梵语kāya 之意译，音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种：(一)融三世间之十身，即华严宗所称之解境十佛。十地之第八不动地菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身、国土身、业报..
十佛名
又作食时十念。指每日粥、饭二时临斋所唱之佛名；“十”系示约数，实际唱念十二佛名。相传此法为东晋道安所创。据禅林象器笺讽唱类载，粥、饭之前，初唱三宝之总念“清净薄伽婆（佛）、圆满修多..
十住经
梵名Da?abhūmika。凡四卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十册。系华严经十地品之别译，即七处八会中之第六他化自在天会之部分。本经乃金刚藏菩萨承佛威神力，为解脱月菩萨宣说菩萨修行之位次十..
十住毗婆沙论
梵名Da?abhūmika-vibhāsā-?āstra。凡十七卷。龙树菩萨造，后秦鸠摩罗什译。略称十住论。收于大正藏第二十六册。本论系要约华严经十地品（十地经）经文之大意所作之诠释。汉译本中，罗什将十..
十三佛
乃源自日本室町时代之民间信仰。在日本佛教以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。 即：初七日为不动明王，二七日为释迦如来，三七日为文殊菩萨，四七日为普贤菩萨，五七日为地藏菩萨，..
十三住
十三阶住位之意。又作十三行。即菩萨从因至果之行位，可以十三阶类别之。菩萨地持经卷九载，菩萨十二住摄一切住与一切菩萨行，第十三之如来住则超越一切诸菩萨住，乃等觉大菩提现前之住。十三住..
宣化上人：简释一地至十地菩萨的含义
第一地,欢喜地,到这个果位上,一切时,一切处,都欢喜教化众生。因为欢喜,第二就离垢,所以二地叫离垢地。第一欢喜地,还没有离垢,就是没有得到清净,到二地的菩萨,就得到离垢,得到清净。到三地,因为..
十八苦
出自菩萨地持经卷七，即：愚痴报苦、行苦、所摄究竟苦、因苦、生苦、自作苦、他作苦、恶戒苦、恶见苦、本因苦、大苦、地狱苦、善趣摄苦、一切性苦、无智苦、增长苦、受苦、鄙秽苦等十八种苦。又..
十二兽
又称十二时兽。即指每十二日交替司时辰，常于阎浮提内游行教化之十二兽。彼为：鼠、牛、狮（虎）、兔、龙、蛇、马、羊、猿、鸡、犬、猪。此皆系菩萨为化度众生之所变现，一日一夜常有一兽遍历人..
十二供养菩萨
指密教金刚界曼荼罗之八供养菩萨加四摄菩萨。略称作十二供养。供养为奉献之意，故四摄亦属供养。又于妙吉祥平等秘密最上观门经卷一，以分坐第三院四门左右之金刚灯、金刚声、金刚香、金刚甘露、..
十二地
指菩萨修行过程中之十地与等觉、妙觉之阶位。大日经疏卷十（大三九·六八九中）：“一岁十二月而成，还复本际得其元本，亦如菩萨十二地，即十住、等、妙之觉，犹如十二月。”（参阅“菩萨阶位”..
十二巧方便
据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有六种，计十二巧方便。内起佛法者，即：(一)菩萨以慈悲心顾念一切众生，于心顾念众生，故称内起佛法。(二)如..
南怀瑾：自己家里样样都要好的，不是菩萨道!
摘录南怀瑾先生一段方便品第二.....「现有眷属,常乐远离」,本身有许多眷属围绕,像是父母、妻子、朋友、学生等等都算,可是他的修行境界是不会留恋这些的,已经超越了。好像我跟老朋友说,儿女大了,..
十七种净土
即佛陀在毗耶离国庵摩罗树园，对宝积童子所说之十七种净土。乃维摩诘经卷上佛国品所载。计为：(一)直心，菩萨之净土。菩萨成佛时，不谄之众生来生其国。(二)深心。(三)大乘心。(四)布施。(五)持..
十七地
即十七种境界。在修瑜伽行之际，依行者之行共有十七种境界。即：(一)五识身相应地，(二)意地，(三)有寻有伺地，(四)无寻唯伺地，(五)无寻无伺地，(六)三摩呬多地，(七)非三摩呬多地，(八)有心地..
十一种稠林
稠林者，喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨，知众生有十一种之稠林，即：心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。 p328 ..
十一净
乃地前至地上菩萨所具之十一种净。即：(一)种性净，菩萨于种性住习一切佛法种子，在身离粗烦恼。(二)解行净，菩萨于解行住修习净念，断除诸过，趣入出道。(三)净心净，菩萨于欢喜地得不坏之净，..
十一面观音
梵名 Ekāda?a-mukha。六观音之一，七观音之一。又作十一面观自在菩萨、大光普照观世音菩萨。渊源于印度婆罗门教之十一荒神（梵 Ekāda?a-rudra），或于西元五、六世纪顷掺入佛教。其十一面之配..