露
（杂名）梵语，波噜沙拏。譬物之无常。金刚经曰：如露亦如电。涅槃经三十八曰：如朝露势不久停。原语，金刚经作Avaśyāya。
金刚经六譬
（名数）金刚经曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
千僧斋
（行事）赵宋神宗元丰三年正月于大内设千僧斋，施千袈裟千金刚经为慈圣太后荐福。见佛祖统纪四十五。
惠能
（638-713）唐代高僧。俗姓卢，幼孤贫，采薪养母。后谒蕲州黄梅山五祖弘忍禅师，五祖为之说金刚经，听到应无所住而生其心即悟道，得授衣法，成为禅宗之第六祖。..
偏袒
袒露一臂。出家人穿袈裟，通常偏露一边，如金刚经所说的偏袒右肩是。
离相
离一切虚妄之相。金刚经说：离一切相，修一切善。
如语
符合事实真相之语。金刚经说：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
电
金刚经六喻之一。电之为物，忽生忽灭，以喻世相之无常迅速。
传喜法师：学佛开拓心灵宝库 出家人要承担重任 金刚经是开发智慧的宝典
学佛开拓心灵宝库——客堂开示08.22出家人要承担重任所以好在我们这个道场,让很多的人能够自我反省,这样子大家就进步了。包括比如说像我们作为一个出家人,我们这边比如说有寺院,有房子,有接纳大..
受持金刚经的好处
好处一、增长福德。人生的幸福，是基于福德多少的，而受持金刚经，所得福德，要远远胜过其他一切外在布施。在佛经中，佛提到过，若有人以三千大千世界的七宝来布施，恒河沙等七宝布施，恒河沙等..
金刚经
忠曰：“禅家专诵此经，弘忍、慧能二大师有劝奖语。又依慧能初闻诵此经，心即开悟。又忍大师为说此经，至‘应无所住而生其心’，慧能言下大悟一切万法不离自性，如《坛经》说。”《法宝坛经·六..
伴夜
大夜伴灵，故亦曰伴夜。《大鑒清规》云：“入灭第三日荼毗，先第二日晚夜，此时名大夜。大夜之义，谓只此一夜之留，明日出而不归也。故殷勤供养，小师围绕，终夜不寐，名曰伴夜，唯诵《金刚经》..
佛四种希有
[出金刚经纂要刊定记]一时希有时希有者。谓佛出世之时不常有也。一切众生。从旷劫来。无明覆蔽。流转生死。无有穷尽。今值佛出世。闻说正法。依教修行。得免生死之苦。实为希有也。二处希有处希..
一合相
[出金刚经]一合相者。盖言众尘和合而为一世界也。世界本空。微尘不有。但众生不了。妄执为实。若是实有。即应世界不可分为微尘。若是实无。不应微尘合为世界。是知执有执无。皆不当理。经云。如..
文公杨亿居士
文公杨亿居士，字大年。幼举神婴，及壮负才名而未知有佛。一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：「是岂出孔孟之右乎？何佞甚！」因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维，勉..
六祖慧能大鉴禅师
六祖慧能大师者，俗姓卢氏，其先范阳人。父行[王*舀]，武德中左官于南海之新州，遂占籍焉。三岁丧父，其母守志。鞠养及长，家尤贫篓，师樵采以给。一日负薪至市中，闻客读金刚经，至「应无所住..
冯达庵：金刚经 达庵提纲
金刚般若波罗蜜经姚秦译本 达庵提纲序开经第一章 发菩提心第二章 生清净心第三章 般若本义第四章 般若广义第五章 明体第六章 达用结经金刚般若波罗蜜经姚秦译本 达庵提纲附说本经六译(一)金刚般..
慧因〔《神僧传》卷第七〕
僧慧因。善三论及法华金刚经。常为讲说。至德中黄昏时见一人入门云。王请法师。因遂僵仆。惟心顶暖七日却苏。云初随使者至一城。极甚宏丽。入见王从数百人。下殿至阁门。拜曰。弟子不幸主世名禄..
祖觉（眉州中岩寺）［《大明高僧传》卷第一］
释祖觉别号痴庵。嘉州杨氏子也。聪颖夙发独嗜佛乘。精究贤首宗旨尽得其奥。后奉旨出住眉州之中岩。四方学者云委川骛而至。日于开堂弗倦诲示。汲引后学曲尽慈悲。清凉一宗至师可为鼎盛矣。而于拈..
法照（唐陕府）［《宋高僧传》卷第二十五］
释法照。不知何许人也。立行多轻率游方不恒。长庆元年入逆旅避雨。逡巡转甚泥淖。过中时乞食不得。乃咄遣童子买彘肉。煮夹胡饼数枚粗食略尽。且无耻愧。旁若无人。客皆诟骂。少年有欲驱者。照殊..