即得往生
（术语）圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗以为异时之即，真宗以为同时之即。异时者，来世往生极乐，于彼土住于不退转..
胎宫
（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓..
胎宫
（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓..
后生菩提
（杂语）于后世生极乐，得菩提之果也。
后生菩提
（杂语）于后世生极乐，得菩提之果也。
道证法师：修佛人往生极乐—容易？困难？
道证法师：修佛人往生极乐—容易？困难？往生—一「往」不退，「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐，但是很多人都不明白「往生」的意义，所以嘴上虽然常说要往生极乐，实际上常常..
净土法门法师：读诵大乘回向西方极乐世界的往生实例
我有一年在香港，哪一年记不清楚了，我到香港天台精舍去拜访畅怀法师，畅怀法师是学天台宗的。天台精舍这个佛堂供养的，当中是本师释迦牟尼佛，两旁边的侍者是阿难尊者跟迦叶尊者，阿难、迦叶。..
顺次往生
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生..
顺次往生
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生..
因今生持戒念佛的功德转七世猪胎为极乐菩萨
吴毛，安徽青阳县吴氏家族的家丁。吴毛日常平凡持斋，称念佛名，并且修行众善。有一天，左良玉的士兵渡江而来，吴氏全家都离去流亡，只有吴毛一小我独自留守。士兵到达后，吴毛被刺七枪而死。乱..
俱会一处
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，..
俱会一处
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，..
乘津
乘佛菩萨船筏，渡生死之海。亦即指依佛法修持，能令众生断除烦恼；或蒙佛菩萨之愿力接引，达极乐净域。［四分律戒本疏序］ p4021
乘津
乘佛菩萨船筏，渡生死之海。亦即指依佛法修持，能令众生断除烦恼；或蒙佛菩萨之愿力接引，达极乐净域。［四分律戒本疏序］ p4021
极乐庵
位于江苏宿迁县境内。又称极乐院。创建于明朝，至清顺治十一年（1657）性澄律师主其丈席，大事修建，广置田产，每年并传戒度人，门庭由是大盛。至康熙年间，僧众已逾千人，成为淮上第一律寺。后..
极乐庵
位于江苏宿迁县境内。又称极乐院。创建于明朝，至清顺治十一年（1657）性澄律师主其丈席，大事修建，广置田产，每年并传戒度人，门庭由是大盛。至康熙年间，僧众已逾千人，成为淮上第一律寺。后..
极乐海会
极乐，指阿弥陀佛之净土；海会，指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会，其广大如海，故称极乐海会。 p5482
极乐海会
极乐，指阿弥陀佛之净土；海会，指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会，其广大如海，故称极乐海会。 p5482
极乐世界
梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼..
极乐世界
梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼..