二空
（名数）一、人空，又名我空，生空。人我空无之真理也。凡夫滥计五蕴为我，强立主宰以引生烦恼，造种种之业，佛欲破此计，为说五蕴无我之理，二乘悟之入于无我之理，谓之人空。二、法空，诸法空..
二见
（名数）一、财悭，吝惜财物，见诸穷困不肯惠施者。二、法悭，悭惜佛法，不肯教导他人者。见地持经三。【又】一、有见，固执实有物之见也，又增益实性之妄见也。二、无见，固执实无物之见也。又..
二往
（名数）又名再往。谓再诠义也。止观七曰：一往然，二往不然。
二序
（名数）诸经之首，有通序别序，如是我闻等之六成就，通诸经有之，曰通序，本经特殊之缘起曰别序。
二利
（名数）自利与利他也。上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行，唯为自利，菩萨之行，乃兼利他。无量寿经上曰：自利利人，人我兼利。赞阿弥陀佛偈曰：自利利他力圆满。..
二戒
名数）二种之戒也。各随其所出而异其名目，如性戒、遮戒、（孔目章）、道共戒、定共戒（毗婆沙论）、威仪戒、从戒戒（涅槃经）、随相戒、离相戒（华严经疏）、止持戒、作持戒（华严经疏）、性重..
二求
（名数）众生所有二种之欲求也。即得求与命求。得求者，求得诸乐也。命求者，欲得长乐而求长命也。
二妙
（名数）妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗法，法华经所说之圆教为妙法，如斯就教体之上彼此相待，以今经名为妙，是曰相..
常无常二身
（名数）一、常身，即真身也。二、无常身，即应身化身也。见涅槃经三十四。
真化二身
（名数）一、真身，佛所得之法报二身也。二、化身，又名应身，佛所现之应身化身也。
真应二身
（名数）即生法二身，名异义同也。大乘义章十九曰：自德名真，随化所现，说以为应，真则是其法门之身，应则是其共世间身。
生法二身
（名数）有大小乘之别，小乘谓王宫所生之身为生身，戒定慧等之功德为法身（大乘义章十九），大乘谓理智冥合之真身为法身，随机现生之应化身为生身，即合法报应身三中之法报二身为法身，应身为生..
生化二身
（名数）一、生身，降生王宫修行成道之佛身也。二、化身，佛以神通力变化鬼畜等之身也。此就小乘而说。若配大乘之四身而言，则生身为应身，化身即化身也。..
二身
（名数）一、分段身，分段生死之身也。二、变易身，变易生死之身也。【又】佛之二身也，佛身之开合，经论之说虽有多端，但以二身三身两门为通会。二身之说颇多。..
二我执
（名数）一、俱生我执，为先天随生具有之我执。二、分别我执，为后天的我执，依自己之分别力而生者。
二我见
（名数）一、人我见，一切凡夫，不了人身为五蕴假和合，固执人有常一我体之恶见也。二、法我见，一切凡夫，不了诸法之空性，固执法有真实体用之妄见也。起信论下末曰：人我见者，计有总相主宰，..
二我
（名数）一人我，二法我。
二吉罗
（名数）突吉罗罪分二种：一为恶作，非如法之动作也。二为恶说，非如法之言语也。
二色身
（名数）如来之二种色身，如实色身（报身），化色身（应身）是也。
二衣
（名数）一、制衣，如僧众之三衣，尼众之五衣，如来制使必受持者。二、听衣，如长衣，百一资具，如来特应于机缘而听蓄之者。制衣不受持之则得罪，听衣不畜之则无罪也。..