六量
（名数）五量加无体量是也。如入此室中见主不在，知所往之处。此中陈那菩萨之因明法，废余量，各随其所应，摄于现与比中，唯立现比之二量。见因明大疏一。..
六量
（名数）五量加无体量是也。如入此室中见主不在，知所往之处。此中陈那菩萨之因明法，废余量，各随其所应，摄于现与比中，唯立现比之二量。见因明大疏一。..
五量
（名数）上四量加义准量。义准量者，若准于法之无我，必知为无常也。
五量
（名数）上四量加义准量。义准量者，若准于法之无我，必知为无常也。
四量
（名数）于三量加譬喻量也。人生之无常，如水泡之无常，以喻而显者。
四量
（名数）于三量加譬喻量也。人生之无常，如水泡之无常，以喻而显者。
三量
（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。
三量
（名数）一现量，二比量，三圣教量，又曰至教量声量正教量。尚有现量比量非量之三量。
二量
（名数）一现量，如以眼识见色以耳识闻声。二比量，如见烟知有火。以已知之法比显未知之法也。
二量
（名数）一现量，如以眼识见色以耳识闻声。二比量，如见烟知有火。以已知之法比显未知之法也。
闲居十德
（名数）无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非友无赞毁误，无见人失无谈他过，无随逐属无眷属嗜，无对面人无礼仪烦，无来临客无飨应营，无交众情无好衣望，独修妙行更..
闲居十德
（名数）无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非友无赞毁误，无见人失无谈他过，无随逐属无眷属嗜，无对面人无礼仪烦，无来临客无飨应营，无交众情无好衣望，独修妙行更..
三种等流果
（名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似..
三种等流果
（名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
八等至
（名数）四静虑四无色之八定也。
八等至
（名数）四静虑四无色之八定也。
智波罗蜜十德
（名数）一知贪欲行者，二知瞋恚行者，三知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六于一念中知无边众生之行，七知无边众生之心，八知一切法之真实，九知一切如来之力，十普觉悟法界门。见唐..
智波罗蜜十德
（名数）一知贪欲行者，二知瞋恚行者，三知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六于一念中知无边众生之行，七知无边众生之心，八知一切法之真实，九知一切如来之力，十普觉悟法界门。见唐..