四不退
（名数）净土门立四不退。于以上三不退加处不退也。即生西方净土者，不更退堕秽土也。见西方要决，迦才净土论上。【又】法相宗立四不退：一、信不退，为十信位之第六信，以自后退不生邪见故也。..
五智如来
（名数）金刚界五智所成之五如来也。一大日如来，法界体性智所成。二阿閦如来，大圆镜智所成。三宝生如来，平等性智所成。四无量寿如来，妙观察智所成。五不空成就如来，成所作智所成。菩提心论..
五处供养
（名数）言父、母、亲教师、轨范师、病人之五者，常宜供养也。
五专
（名数）真宗谓以自力专修五种正行中之一种，其功德足以往生净土。即专礼，专读，专观，专名，专赞叹也。
十眼
（名数）一肉眼，见一切之色故。二天眼，见一切众生之心故。三慧眼，见一切众生之诸根境界故。四法眼，见一切法之实相故。五佛眼，见如来之十力故。六智眼，见诸法故。七光明眼，见佛之光明故。..
五眼
（名数）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。四、法眼，谓菩萨为度众生照见..
五唯
（名数）Paca Tanmātrāṇi，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述..
五欲
（名数）色声香味触之五境也。是为起人之欲心者，故名欲。是为污真理者，故名尘。止观四曰：五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。智度论十七曰：哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不..
五净居天
（名数）色界第四禅，证不还果之圣者所生之处有五地：一、无烦天，无一切烦杂之处。二、无热天，无一切热恼之处。三、善现天，能现胜法之处。四、善见天，能见胜法之处。五、色究竟天，色天最胜..
五净
（名数）黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰：牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥。【又】（术语）谓色界第四禅之五净居天也。安乐集上曰：寄华五净，风日不萎。..
波颇蜜多罗三藏五教
（名数）一、四谛教，阿含经也。二、无相教，般若经也。三、观行教，华严经也。四、安乐教，涅槃经也，谓说常乐。五、守护教，大集经也，谓说守护正法。见华严玄谈四。..
五部大乘经
（名数）大乘经中选定五部者，天台大师也。一华严经，二大集经，三大品般若经，四法华经，五涅槃经。法华玄义曰：究竟大乘，无过华严大集大品法华涅槃。..
五部灌顶
（名数）谓金刚界之灌顶也。
五部禅经
（名数）一、禅法要解经，二卷。罗什译。二、达磨多罗禅经，二卷，佛陀跋陀罗译。三、坐禅三昧法门经，二卷，僧伽罗刹造，罗什译。四、五门禅经要用法，一卷，佛陀蜜多造，昙摩蜜多译。五、禅要..
五部总持
（名数）金刚界五部之陀罗尼也。陀罗尼，译言总持。
五部尊法
（名数）又曰五种坛法。言五种之修法也：一息灾法，二增益法，三降伏法，四爱敬法，五钩召法。出补陀落会轨。
五部教主
（名数）谓金刚界五部之五智如来也。
五部秘经
（名数）密宗所依之五部经典也。或于大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜祇经，加要略念诵经为五部。或于以上四部加菩提场经为五部。
五部九卷
（名数）净土门之祖唐善导着，有五部九卷：一、观经疏四卷，二、净土法事赞二卷，三、观念法门一卷，四、往生礼赞一卷，五、般舟赞一卷。..
五部律
（名数）佛灭后百年时，付法藏第五祖优婆鞠多之下有五弟子，同时于律藏生五部之派别：一、昙无德部Dharmagupta，又曰昙摩鞠多，是部主之名，译为法正、法护、法镜、法密等，律本于此土曰四分律..