阿赖耶
（术语）Ālaya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识，执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此..
阿赖耶
（术语）Ālaya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识，执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此..
阿逾阇
（地名）Ayodhyā，一作阿输阇。国名。译曰不生，不可战。胜鬘经宝窟上本曰：阿逾阇国者，此翻为无生。此国往昔大乘人住，多解无生。国从人立名，故云无生国也，又翻为不可战。边城坚固，不可攻..
阿逾阇
（地名）Ayodhyā，一作阿输阇。国名。译曰不生，不可战。胜鬘经宝窟上本曰：阿逾阇国者，此翻为无生。此国往昔大乘人住，多解无生。国从人立名，故云无生国也，又翻为不可战。边城坚固，不可攻..
阿练儿
（术语）慧琳音义十四曰：阿练儿，旧云阿兰若，唐云寂静处也。
阿练儿
（术语）慧琳音义十四曰：阿练儿，旧云阿兰若，唐云寂静处也。
阿刍婆
（杂语）Akṣobhya，又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰：阿刍婆，隋言数千兆也。慧琳音义四十七曰：阿閦婆，西方数名，此方万载之数也。..
阿刍婆
（杂语）Akṣobhya，又作阿閦婆。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰：阿刍婆，隋言数千兆也。慧琳音义四十七曰：阿閦婆，西方数名，此方万载之数也。..
阿鼻地狱
（界名）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报..
阿鼻地狱
（界名）阿鼻为地下之牢狱，故曰地狱。在此地下之最底，余大地狱重叠其上。见俱舍论世间品。止持音义曰：阿鼻，此云无间。观佛三昧经云：阿言无，鼻言救。成论明五无间：一、趣果无间，舍身生报..
阿僧祇
（杂语）Asaṁkhya，旧称阿僧祇。译曰无数。或作无央数。印度数目名。智度论曰：僧祇秦言数，阿秦言无。新称阿僧企耶。译曰无央数。玄应音义二十四曰：阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧祇，讹略..
阿僧祇
（杂语）Asaṁkhya，旧称阿僧祇。译曰无数。或作无央数。印度数目名。智度论曰：僧祇秦言数，阿秦言无。新称阿僧企耶。译曰无央数。玄应音义二十四曰：阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧祇，讹略..
阿僧伽
（人名）Asaṁga，一作阿僧佉。无著菩萨之梵名。为法相宗之祖。婆薮槃豆传曰：既得大乘空观，因此为名，名阿僧伽，阿僧伽译为无著。玄应音义二十四曰：阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之..
阿僧伽
（人名）Asaṁga，一作阿僧佉。无著菩萨之梵名。为法相宗之祖。婆薮槃豆传曰：既得大乘空观，因此为名，名阿僧伽，阿僧伽译为无著。玄应音义二十四曰：阿僧伽：阿此云无，僧伽此云着，短声呼之..
阿閦
（佛名）Akṣobhya，如来名。具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰无动，不动。无瞋恚。往昔于去此东方千佛刹，出现于阿比罗提国之大目如来所发愿，修行后，成佛于东方，其国土名善快，今现于其土说法。又..
阿閦
（佛名）Akṣobhya，如来名。具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰无动，不动。无瞋恚。往昔于去此东方千佛刹，出现于阿比罗提国之大目如来所发愿，修行后，成佛于东方，其国土名善快，今现于其土说法。又..
阿落刹婆
（异类）Rākṣasa，玄应音义二十四曰：刹婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云啰叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。
阿落刹婆
（异类）Rākṣasa，玄应音义二十四曰：刹婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云啰叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。
阿会亘修
（界名）Ābhāsvara，天名。玄应音义三曰：阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。
阿会亘修
（界名）Ābhāsvara，天名。玄应音义三曰：阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。