洪修平：什么是八识_佛教第八识是什么
八识是心法的基本内容。印度瑜伽行派和中国法相唯识宗将能够变现万法的识分为八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。由于识能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见..
洪修平：什么是止观双运？
什么是止观双运？止观双运是佛教禅定修习的基本方法和指导原则，又作止观双修、定慧等持。佛教禅定包含了止和观两大部分。止，梵文Samatha，音译奢摩他或三摩地，即心一境性，指心持续专注一境..
洪修平：什么是即心即佛？
什么是即心即佛？即心即佛是惠能南宗禅学的解脱论。这种解脱论主要说明人的解脱，一般不涉及宇宙的生成或构成问题。惠能南宗的解脱论是围绕自心的迷悟而展开的，其修行实践建立在识心见性、顿悟..
洪修平：什么是五时八教？
什么是五时八教？五时八教是第一个中国佛教宗派天台宗的判教理论。所谓判教，是教相判释的略称。《法华玄义》中说：教者，圣人被下之言也；相者，分别同异也，就是说对佛陀所说的各种教法予以分..
洪修平：什么是三句阶段？
什么是三句阶段？三句阶段，即因、根、究竟，或作因、行、果，是密宗实践从修因至佛果的三个阶段，也是对密宗思想的一个根本性的概括。三句本来出自《大日经住心品》，菩提心为因，大悲为根本，..
洪修平：瑜伽行派的主要思想是什么？
瑜伽行派的主要思想是什么？瑜伽行派是印度大乘佛教的另一大派别。瑜伽行派的形成有着深刻的理论背景和社会原因。以龙树为代表的中观学派，对世界是空的本性有着透彻的说明，深化了佛学的缘起理..
洪修平：什么是因明?
什么是因明?因明，梵文Hetuvidya的意译，古印度的五明(声明、工巧明、医方明、因明、内明)之一。因，指原因、根据、理由；明，含有知识、智慧、学术等义。因明是佛教从印度古典逻辑中发展出来的..
洪修平：什么是参禅？
什么是参禅？参禅，即参入禅道之意，是禅宗修行方法的统称。禅宗修禅，注重向内反究，在意识深层次进行参究、伺察，以顿悟真理。参禅的目的在明心见性，除去自心污染的障蔽，实见自性本来面目。..
洪修平：什么是四禅八定
什么是四禅八定？四禅八定是禅定修习过程中，由初禅未到地定之后逐步升进的色界四层禅与无色界四层定的合称。佛教将世界的空间层次分为欲界、色界、无色界。欲界指的是没有脱离饮食男女之欲望的..
洪修平：什么是息妄修心
什么是息妄修心？息妄修心是禅宗北宗神秀所倡导的禅修法门。神秀北宗主要继承了弘忍东山法门重《楞伽》的传统，持奉《楞伽》，递为心要。总体上，神秀的禅法主要是按照《大乘起信论》的思想组织..
洪修平：原始佛学的主要思想与特点是什么
原始佛学的主要思想与特点是什么？原始佛学是指释迦牟尼及其最初的弟子所传的佛学，主要内容有四谛、五蕴、十二因缘、三法印，以及缘起、无我、中道、种姓平等说，等等。四谛是原始佛教对人生和..
洪修平：什么是无相、无念、无住？
什么是无相、无念、无住？无相、无念、无住是南宗禅学的认识论或修行法，也可以说是对惠能整个禅学理论的一种概括。惠能说：我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。这里的..
洪修平：什么是三学？
什么是三学？三学通常被认为是对早期佛教修持的全部内容的概括。三学，梵文trisiksa的意译，即戒学、定学和慧学。前面提到的正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定等八正道，可以归..
洪修平：法相唯识宗的主要思想是什么?
法相唯识宗的主要思想是什么?法相唯识宗因通过分析法相得出万法唯识的结论而得名，也称法相宗或唯识宗。由于该宗的创始人玄奘和窥基常住慈恩寺，窥基还有慈恩大师之称，因此又称慈恩宗。又由于..
七级浮屠是什么意思?
浮屠，也指佛塔。七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。假使你救了一个人的性命，..
佛陀有什么化身
化身即是为了调化有缘众生而示现的各种身相，它具有色身、时间、对境、果位、事业五个方面的特点。按照《大圆满心性休息大车疏》、《大幻化网》等的观点，佛的化身主要可分为三种。第一种叫殊胜..
佛陀和世尊有什么区别
“佛陀”就是佛的意思。梵语Buddha的译音，是觉悟者的意思，简称“佛”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”，但在佛教里面，佛陀指的就是释迦牟尼佛。“世尊”指..
常见的观音法相有什么
1、送子观音送子观音大多数怀里都会抱着一个小孩，有些也会手持翠竹(翠竹代表着新生儿健康成长)，代表着顺心如意的添子，让人丁更兴旺。传说中，在过去有个道士为了长生不老，为了炼制仙丹需要..
法相的含义是什么
从全体佛教的立场，说明一点，即是︰凡唯识必是法相的，法相却不必是唯识。如来说法，说一切法是因缘所生的，从因缘所生的诸法，开示诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的理性。此一切法，如推论观察..
法相在佛门中代表什么
佛教对宇宙一切事事物物，统称之为法，而法必有它的本体，叫做性，也有它的现象，叫做相，性只有一个，相则万殊，就是我们在心上生起一个念头，也有它的相状，总名为法相。指诸法之相状。包含体..