百岩明哲禅师
鄂州百岩明哲禅师，药山看经次，师曰：「和尚休猱人好！」山置经曰：「日头早晚也。」师曰：「正当午。」山曰：「犹有文彩在。」师曰：「某甲无亦无。」山曰：「汝太煞聪明。」师曰：「某甲只恁..
船子德诚禅师
秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：「公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后..
水空和尚
水空和尚，一日廊下见一僧，乃问：「时中事作么生？」僧良久。师曰：「只恁便得么？」曰：「头上安头。」师打曰：「去！去！已后惑乱人家男女在。」..
还俗和尚的故事说了什么
一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。没一百个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。没一个月，又因不耐寂寞还是去了。如此三番，老僧就对他说，你干脆也不必信佛，脱去袈裟：也不必认..
和尚
【和尚】或和阇羯磨。疏云：自古翻译，多杂蕃胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻。传云：和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚，传到此土，什师翻名力生。舍利弗问经云：夫出家者，舍其父..
室洒
【室洒】旧翻弟子，新云所教。南山曰：学在我后名弟，解从师生名子。天台云：师有匠成之能，学者具资禀之德，资则舍父从师，敬师如父。师之谦让，处资如弟。故夫子云：回也处余如父，余也处回如..
南怀瑾：南怀瑾讲老和尚和小鬼的故事
真得了止,心就像墙壁一样隔离了内外,达摩祖师当年在嵩山面壁九年,二祖来求道时问,禅有什么方法可以契入?达摩祖师说:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”就是禅宗在未开悟以前,必须要走的..
印光大师：法幢和尚传略
师讳行帜,号法幢,别号二雪。家章安,姓林氏,原名增志,字可任。其先出宋进士正仲公,十五传以文学赠东阁大学士得昭公,即师考。未脱襁褓,昭公见背。师孝友天植,性嗜学,十六游庠,二十三乙卯举于乡。..
宣化上人：在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人
在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人，在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上，出家人过堂吃斋的时候，有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚，就会有三个阿罗汉..
和尚法号根据什么起的
汉传佛教起的法名，一般头一个是按照辈分起的——你的皈依师所在的宗、派、系、师承所规定的辈分，如同孔孟等大家族至今还保持的辈分用字等，所谓天下孔家不乱辈是也。第二字应该随意起，但现在..
一指禅
禅宗公案名。又作俱胝一指、俱胝竖指、一指头禅。宋代婺州金华山俱胝和尚以竖立一指作为化导学人之机法，世称之一指禅。俱胝和尚初住庵时，因一尼之三问而不知应答，遂立志弃庵，往诸方参寻，后..
七逆罪
又作七遮罪、七遮。略作七逆。乃不顺理行，能障碍受戒之七种重罪。即：(一)出佛身血，(二)杀父，(三)杀母，(四)杀和尚，(五)杀阿阇梨，(六)破羯磨转法轮僧，(七)杀圣人。止观辅行传弘决卷二之一..
怎样来学菩萨道-----虚云老和尚 开示
虚云老和尚 开示一、菩萨诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目“怎样学菩萨道？”内容含义至深广博，..
尼师徒相摄诸行
亦名：比丘尼师徒相摄诸行、师徒相摄子题：摄弟子有二行事钞·尼众别行篇：“相摄诸行。尼以无伴，多度非法之人。但希利己，不准道教故。律中二十余戒，偏结和尚之罪故。律云，度弟子已，应以衣..
尼受戒法
亦名：比丘尼受戒法、二部僧受戒法、授比丘尼戒法、受比丘尼戒法子题：请得戒和尚尼法、安受尼戒者所在、差尼教授师法、尼教授师出众问法、唤受尼戒者入众法、乞比丘尼戒法、尼戒师白和法、尼戒..
拒劝学戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，彼谏者痴不解语，言汝还问和尚阇梨学问诵经；若其事实尔者，不犯。”（含注戒本卷中·二七·一四）行宗记释云：“事实有二，初开拒劝，无知强劝故；为下，次开..
弟子辞和尚白谢法
子题：乐住、苦住随机羯磨·杂法住持篇：“弟子辞和尚白谢法。佛言，若弟子见和尚五种非法，应忏悔谢而去，白和尚言：‘我如法，和尚不知’；若言‘我不如法，和尚不知’；若言‘我犯戒，和尚舍..
弟子见和尚非法应忏谢辞去
行事钞·师资相摄篇：“若弟子见和尚五种非法，应忏谢而去。白和尚言：‘我如法，和尚不知；我不如法，和尚不知；我犯戒，和尚舍不教诃；若不犯，亦不知；若犯而忏者，亦不知。’问：‘前共行法..
弟子忏谢二师法
亦名：忏谢二师法行事钞·师资相摄篇：“四分，若弟子被师诃责，令余比丘，为将顺故，于和尚阇梨所调和，令早受忏。应知折伏柔和，知时而受。律云，应向二师具修威仪，合掌云：‘大德和尚，我今..
度减年受具戒犯缘
亦名：年不满受具戒犯缘、与年不满戒犯缘行宗记释云：“第四，和尚犯提，即定此戒所犯人也。”（戒疏记卷一五·三○·一七）