二种语
指世语、出世语。据北本涅槃经卷十四载，如来为二乘人与菩萨之说法不同，其中，为诸声闻、缘觉宣说世间有为之法，称为世语；为诸菩萨宣说出世间无为之法，称为出世语。 p238 ..
二种灭
指暂时灭、究竟灭。据显扬圣教论卷八载，如来有二种灭：(一)暂时灭，指如来出世，逗机设教，化导众生，大小乘人皆得解脱；机缘既尽，更无可化，如来即便入灭，然其法身之体如如不动，实未曾灭，..
二种授记
即无余记与有余记二者。(一)佛现前授记某甲众生，于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等，称为无余记。(二)若言告某甲众生，汝于未来某佛时当毕此罪，称为有余记。［大日经疏卷四］ p233 ..
二种身土
身，即能依之色身；土，即所依之国土。据佛地经论卷一载，二种身土即：(一)自受用身土，指自己修因之所感，称性受用，种种法乐，自在无碍，故身名自受用身，亦称圆满报身；土名自受用土，亦称实..
二种色身
谓诸佛如来之实色身、化色身二者，亦即报身与应身。(一)实色身，乃诸佛如来因中修无量之德，至于果感无量之相好庄严。(二)化色身，为诸佛如来由大悲愿力，为众生变化之种种身形。［佛地经论卷七..
二种如来
指出缠如来与在缠如来。(一)出缠如来，系一切诸佛在出障圆明位之称。(二)在缠如来，则是在一切有情缠垢中之称。此二如来为一般修行者所供养。［秘藏记钞卷一］ p224 ..
二决定义
决定，断然不易之义。楞严经卷二载，如来令阿难甄别真妄，一以审因心果觉之异同，一以审烦恼根本之生起，有二种决定义，即：(一)审因心果觉，阿难不知众生本具之因心即如来所证之果觉，如来所证..
二如来藏
指空如来藏、不空如来藏。如来，即理性如来；藏者，含摄之义。一切众生烦恼心中，具足无量无边不可思议无漏清净之业，称为如来藏。据大乘止观法门卷一载，如来藏有二种，即：(一)空如来藏，此心..
二世尊
乃指多宝塔中之释迦如来与多宝如来二佛而言。又作法华二圣。［法华经卷四宝塔品］ p191
二六之愿
药师如来之十二誓愿。即：(一)愿自他身光明炽盛。(二)愿威德巍巍开晓众生。(三)使众生饱满所欲而无乏少。(四)使一切众生安立大乘。(五)使一切众生行梵行、具三聚戒。(六)使一切不具者诸根完具。..
二种加持
谓五相成身后之“一切如来加持”与“四佛加持”二种。后者不举大日（大日如来），系以四佛之总德即为大日，故举四佛以摄大日之意。 p222 ..
二密
指理密与事密。(一)理密，即说圆融不离之理者。(二)事密，即说如来身、口、意之秘密者。日本台密，以法华涅槃为理密，以真言诸经为事理俱密之教。 p210 ..
二宿因力
指大愿力与昔行力。如来悲智双行，以摄化众生，系由二种宿因力所致。据华严经疏卷一载：(一)大愿力，指佛于因位，发大誓愿，欲度众生，今既成佛，乃乘大愿力，示现十方世界，说法度生。(二)昔行..
二胁士
又称二挟侍。谓侍于中尊左右之二菩萨。如弥陀如来两旁之观音、势至二菩萨，药师如来两旁之日光、月光二菩萨，释迦如来两旁之文殊、普贤二菩萨。 p209 ..
二师
(一)指释迦如来与多宝如来二大导师。 (二)指圣师与凡师。圣师乃具慧眼、法眼、化导之三力者。至于凡师则指不具以上三力者。［摩诃止观卷五之二］ p207 ..
二十二无减
如来四智相应之心品定有二十二法，称为二十二无减。即作意、触、受、想、思、欲、胜解、念、定、慧、信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害，及心王。其中，前五者乃心..
二十九品
华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经，第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门，共分二十九品，即：如来名号品、四圣谛品、光明觉品、菩萨问明品、..
九会一印
此乃显示金刚界曼荼罗九会与其中一印会关系之语。一印会即是将九会诸尊，全部摄入大日如来一智拳印之法门，其他八会则系开大日如来之功德而立。 p151 ..
九尊
即密教胎藏界曼荼罗住中台八叶院之中尊大日如来，及八叶莲华中之四佛四菩萨。又称五佛四菩萨、中胎九尊。据大日经卷五入秘密漫荼罗位品载，九尊指大日如来与东方之宝幢如来、南方之开敷华王如来..
九喻
如来藏经举九种譬喻，解说如来藏之义，以明示如来法身虽为烦恼所覆，然自性清净毫不为彼烦恼所染。九者即：(一)如未敷花内有如来身结跏趺坐，具天眼者去萎华而出之。(二)如淳蜜群蜂守护，以巧智..