三空道人悟道因缘
三空道人，嘉兴天宁竺云景昙禅师之法嗣，姓氏不详。三空道人自幼即具大丈夫出世之志，不为富贵名利所夺。出家后，投天宁竺云景昙禅师座下参学。景昙禅师令他参赵州无字公案。三空道人于是谨遵师..
月泉同新禅师悟道因缘
月泉同新禅师悟道因缘燕京鞍山月泉同新禅师，燕京报恩林泉从伦禅师之法嗣，俗姓郭，燕都房山人。同新禅师少时为人厚朴，寡言少语，从鞍山坚禅师出家落发，一直以苦役事众。同新禅师白天干各种各..
证严法师：说法因缘不思议
说法因缘不思议心之本源湛若虚空寂然安不动其心常澹泊适意心柔软合掌恭敬礼我们的心情是不是有这样呢?我们的心回归在我们的本源,而且湛若虚空,真的很清净,一点都没有染着,开阔像虚空一样,我们人..
凝然了改禅师悟道因缘
凝然了改禅师悟道因缘西京少室凝然了改禅师，南阳松庭子严禅师之法嗣，俗姓任，嵩阳金店人。了改禅师少时即有出世志，一心系念空宗，后从少室训禅师落发出家，二十岁受具足戒。受戒之后，了改禅..
古音净琴禅师悟道因缘
古音净琴禅师悟道因缘建宁（今福建境内）双峰古音净琴禅师，寿堂松禅师之法嗣，俗姓蔡，本郡建阳人。净琴禅师自幼卓荦不羁，厌于俗务，经常感叹道：“世间有求皆苦，不如早觅个出身之处。”净琴..
慈童女的因缘
慈童女的因缘过去佛陀曾对弟子开示：「為人子女孝顺供养父母，纵使微薄亦获福无量；若是忤逆父母，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，于是佛陀又开示了长者子慈童女的因缘…..
密云圆悟禅师悟道因缘 - 不一定真悟
密云圆悟禅师悟道因缘宁波天童密云圆悟禅师,龙池幻有正传禅师之法嗣，字觉初，俗姓蒋，宜兴（今江苏境内）人，大明世宗嘉靖四十五年（1566）出生。圆悟禅师幼时喜好跏趺坐，俨然若有所思。八岁..
净宗法师：我的信佛念佛因缘
南无阿弥陀佛!每每称念弥陀名,心中法喜充满!我叫陈莉,41岁,是一名护士。以前看别人念佛,不以为然,自己是不信的。有时去寺庙也是抱着一种好玩的心态。我一直都能看见鬼,过后心里很不舒服,很害怕,..
朝宗通忍禅师悟道因缘
赣州宝华朝宗通忍禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓陈，常州人。通忍禅师少时即出家，后逢异人授以仙术，二十二岁时，偶然听人谈起“无生”之说，于是便前往金粟，参礼天童密云圆悟禅师。初到..
牧云通门禅师悟道因缘
嘉兴古南牧云通门禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓张，苏州常熟人。通门禅师二十岁投破山洞闻和尚出家，原名契门，受具足戒后，即游方参学。初礼无异元来禅师，勤苦参究，若有所入。扣投金粟..
无疑真信禅师悟道因缘
象城净业无疑真信禅师，西京万寿幻休常润禅师之法嗣，俗姓刘，蓬山人。真信禅师少时从城中阳现禅师出家受戒，日以书写《华严经》为业。一天晚上，真信禅师书写《华严经》，至“入法界品”，半夜..
佛说生病十因缘
《佛医经》提出，人得病有十因缘。 一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生病。即：(一)久坐不食..
雍正皇帝悟道因缘 - 不一定真悟
清世宗爱新觉罗胤祯，清圣祖康熙帝之第四子，是清朝的一位非常有作为的皇帝，1723至1735年在位，年号为雍正，人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书，尤好内典，对于有为佛事非常重视，曾有十年兴国，..
天慧实彻禅师悟道因缘 - 不一定真悟
天慧实彻禅师，天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣，俗姓唐，浙江兴化人。天慧禅师头上曾经长满瘌痢，十九岁出家，投本邑报恩庵贯之和尚落发，受具足戒后，即游方参学，遍历禅席，达三十年之久，后于灵..
尼坻
【尼坻】此云愿。志求满足曰愿。智论有二种愿：一者可得愿，二者不可得愿。不可得愿者，有人欲量虚空尽其边际，及求时方边际，如小儿见水中月、镜中像，如是等愿，皆不可得。可得愿者，钻木求火..
伊帝目多伽
【伊帝目多伽】此云本事。妙玄云：此说他事。如佛将净饭五百人归国，说三因缘之偈也。
尼陀那
【尼陀那】此云因缘。妙玄云：修多罗中有人问故，为说是事。毗尼中有人犯是事，故结是戒。一切佛语缘起事，皆名因缘。
印
【印】大论云：佛法印三种：一者，一切有为法，念念生灭皆无常；二者，一切法无我；三者，寂灭涅槃。行者知三界皆是有为生灭作法，先有今无；今有后无；念念生灭，相续相似生故，可得见知。如流..
慈云匡达禅师
润州慈云匡达禅师，僧问：「佛以一大事因缘故出现于世，未审和尚出世如何？」师曰：「恰好。」曰：「作么生？」师曰：「不好。」
崇寿契稠禅师
抚州崇寿院契稠禅师，泉州人也。上堂，僧问：「四众谛观第一义。如何是第一义？」师曰：「何劳更问。」乃曰：「大众欲知佛性义，当观时节因缘。作么生是时节因缘？上座如今便散去，且道有也未？..