一趣
【一趣】 p0001瑜伽八十八卷七页云：复次应知由三种相，道名一趣。谓于异生地，以五行相，观察诸行五处差别。即此观察，于二时中，修治令净。谓于行向学地及无学地。云何名为五种行相观察诸行？..
九有情由三因缘立
【九有情由三因缘立】 p0096瑜伽六十五卷五页云：复次此中假立一切有情，所谓无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非想非非想处有情。当知如是九种有情，略由三种因缘建立。总摄一..
二种于如来所称扬赞叹甚希奇法
【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049瑜伽七十四卷十一页云：复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利，生无量福。二、于远离一切所求诸如来所，而作饶益。谓于如来所，如..
二种于涅槃清净惊怖因缘
【二种于涅槃清净惊怖因缘】 p0046瑜伽八十卷十五页云：由二种相，应知于涅槃清净惊怖因缘。一者、由世俗言说自性执故；二者、于涅槃增语想中作心所有想故。..
二缘不能修习四种念住
【二缘不能修习四种念住】 p0046瑜伽九十八卷三页云：复次如先所说所有贪等种种无量恶不善法，由二因缘，若成就者，不能修习四种念住。非是一切泛成就者。云何为二？一、有贪等缠现前故。二、于..
二种于清净道惊怖因缘
【二种于清净道惊怖因缘】 p0044瑜伽八十卷十五页云：由二种相，应知于清净导惊怖因缘。一者、由于前后清净导杂染分别故。二者、由杂染远离分别故。..
二无心定由三缘生
【二无心定由三缘生】 p0043俱舍论七卷六页云：灭尽无想二定、由三。除所缘缘。非能缘故。由因缘者：谓由二因。一、俱有因。谓生等相。二、同类因。谓前已生同地善法。等无间缘谓入定心及相应法..
二因缘故大海水咸
【二因缘故大海水咸】 p0041瑜伽五十八卷二页云：复次二因缘故，大海水咸。一、生彼众生福增上故，二、陆地众生一分非福增上故。所以者何？由水咸故，非人所涉。生彼无量微细众生，不被采害。又..
二种神通互相障碍
【二种神通互相障碍】 p0041瑜伽六十二卷六页云：复有二种修静虑者，于一事中，俱发变事；胜解神通，皆得自在。此二神通，互相障碍。而此二通，无偏大者，不相映夺。彼后无间，一于此事，神通无..
二缘现见诸佛
【二缘现见诸佛】 p0036瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，信有十方种种异名诸世界中，种种异名诸佛如来。由麁净信俱行之..
二法速令心住
【二法速令心住】 p0035瑜伽十三卷二十三页云：又有二法，速令心住，得三摩地，清净梵行。一者、忆持久远所作所说增上力故；若有所犯；如法悔除。若无所犯；便生欢喜，昼夜随学，嘗无懈废。二者..
二种无因论者
【二种无因论者】 p0034瑜伽八十八卷十三页云：复次由二种相，无因论者，于诸行中，执无因转。谓于诸行生起因缘，灭尽因缘，不了知故。由此生故，彼诸行生。由此灭故，彼诸行灭。于此二事，不能..
二种杂染因缘
【二种杂染因缘】 p0034瑜伽八十卷二五页云：此中杂染因缘，有二种。一者、由世俗言说自性杂染自性执分别故。二者、由彼功德过失差别执分别故。..
二种安隐住
【二种安隐住】 p0030瑜伽二十三卷十九页云：此安隐住，复有二种：一者、远离所食极多。由是因缘，身无沉重，有所堪能，堪任修断。如前广说。二者、于食不生味着。由是因缘，远离诸恶寻思扰动不..
二取习气
【二取习气】 p0030成唯识论八卷七页云：相见名色，心及心所，本末彼取，皆二取摄。彼所熏发，亲能生彼本识上功能；名二取习气。此显来世异熟果心，及彼相应诸因缘种。又云：二种习气。取我我所..
二十二根
【二十二根】 p0028瑜伽九十八卷八页云：略由六处增上义故；当知建立二十二根。何等为六？一、能取境界增上义故。二、继嗣家族增上义故。三、活命因缘，各别事业，加行士用，增上义故。四、受用..
二种变坏
【二种变坏】 p0026瑜伽八十八卷二十二页云：复次应知略有二种变坏。一者、诸行衰老变坏。谓如有一，年百二十，其形衰迈。由是因缘，名身老病。二者、心忧变坏。由是因缘，名心老病。第一变坏，..
二种受乐
【二种受乐】 p0026瑜伽三十五卷十九页云：言受乐者，谓待苦息，由前所说因乐所摄三因缘故；有能摄益身心受生；名为受乐。略说此乐，复有二种。一者、有漏，二者、无漏。无漏乐者，学无学乐。有..
八门缘起
【八门缘起】 p0078分别缘起初胜法门经十二页云：复言世尊！惟有此生相续缘起；为更别有所余缘起？世尊告曰：我说缘起，略有八门。一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色，生于眼识。三事和合，..
八力
【八力】 p0067瑜伽九十八卷十一页云：复次诸阿罗汉，成就八力，如实领受贪瞋痴等，永尽无余；不造诸恶，修习诸善。谓心趣向远离出离般涅槃故；厌背后有。厌背因缘，不造恶业。又见诸欲，犹如一..