优波离
又作优婆离，华译近取，或近执，是佛十大弟子之一，以持律第一著称。
那律
阿那律的简称，为佛十大弟子之一，以天眼第一著称。
欢喜
1、环境顺意时，心生喜悦。2、释迦佛的弟子阿难陀，华译为欢喜，或庆喜。
大迦叶做了佛陀的弟子
大迦叶，现在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。两年后，..
记别
又作记别，即佛预记弟子成佛的事。
教诃弟子
菩萨善戒经云为师不能教诃弟子。则破佛法当堕地狱○毗奈耶云。弟子有五事。方可教诃。一不信。二懈怠。三恶口。四情无羞耻。五近恶知识。佛言但五法有一。皆须教诃。比丘问佛。如何教诃。有五法..
行吊
吊者至也。诗云。神吊矣。五杉集中。吊仪甚备可检行用○南山钞云。行吊人小于亡者至尸所设礼（多云僧亡戒舍不得礼拜若尔南山大师却云小于亡者至尸设礼又经中比丘化为蛇佛令有此比丘礼拜今详必是..
师孙
弟子之弟子，称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
磬
《敕修清规·沙弥得度》云：“作梵阇梨，鸣大磬作梵。”又〈法器章〉云：“磬，大殿早暮，住持、知事行香时，大众看诵经咒时，直殿者鸣之；唱衣时，维那鸣之；行者披剃时，作梵阇梨鸣之。”《祇..
耆旧
《敕修清规·日用轨范》云：“古云：衩袒登溷，草履游山，莫践法堂，回互耆旧。”《校定清规·参前特为新旧人汤》云：“请西堂或大耆旧一人相伴。”《备用清规·交代茶》云：“随令茶头请两班耆..
施食
涅槃经云。佛化旷野鬼神。为受五戒讫。白佛言。我及眷属。惟食腥血今佛戒我不杀。云何存济。佛言从今当敕声闻弟子随有修行处。悉令施汝饮食。于是制戒。从今比丘当常施旷野鬼神食。若有住处不能..
弟子事师
摄大乘论云。始终承奉不相离异名事○四分律云。弟子看和尚当具四心。一亲爱。二敬顺。三畏难。四尊重侍养承接。如臣子之事君父。如是展转相敬重赡视能令正法久住。增益广大○尸迦越经云。弟子事..
弟子
求法传云。梵云室洒。此云所教。旧云弟子○南山钞云。学在我后。名之弟。解从我生。名之子。即因学者以父兄事师。得称弟子。又云徒弟。谓门徒弟子略之也（司马彪曰徒弟子也）。..
度恶弟子
优婆塞戒经云。宁受恶戒一日中断无量命根。终不畜养弊恶弟子。不能调伏。何以故。是恶律仪殃齐（去声）自身。畜恶弟子。不能教诲。乃令无量人作恶。能谤无量善妙之法○菩萨善戒经云。度恶弟子。..
代礼
若此方俗之传拜也。十诵律云。弟子游方。和尚知彼有灵蹤圣像名德人。和尚令传礼于彼。其弟子得侧身受和尚礼。
指果
月上女问舍利弗。言佛弟子当住何处。答曰。当住涅槃夫比丘既落发披衣。梵云。室罗未尼。唐言。求寂灭洎受戒已名邬波三钵那唐言近圆。圆寂。皆涅槃故。释子死之所归即涅槃为果。..
佛弟子要远离这些魔事
一、忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。二、恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业。三、于甚深法生悭吝，有堪化者而不为说。若得财利、恭敬供养、虽非法器而强..
吴立民：第三章 北宗正义 二、秀门弟子
二、秀门弟子神秀门下人才济济,所谓“升堂七十,味道三千。”《景德传灯录》记神秀法嗣十九人,其中以义福、普寂、景贤、惠福四大弟子为首。《楞伽师资记》曰:洛州嵩山普寂禅师,嵩山敬贤禅师,长安..
为什么那么多佛弟子都愿意到寺院做义工？做义工影响修行吗？
有些人到寺院做义工，希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位，有的人很发心，有的人却觉得大部分时间都在做事情，影响了修行，开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢？首先说一下，..
度弟院
忠曰：“未详何义，盖对十方剎为言，则己所度之弟子令住持之，甲乙而传者。”又见〈称呼类·度弟〉处。义堂《日工集》云：“神崎某，以寺施与，余坚却之曰：‘凡今时以度弟院为资者，天下皆是也..