一法句
（术语）谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论，分极乐国土之庄严功德为十七句，如来之庄严功德为八句，菩萨之庄严功德为四句，总为三种功德二十九句。此二十九句之..
正定
正确的禅定。身心清净，入无漏定，叫做正定。八正道之一。
正业
正当的行为。身口意三业清净，远离杀生、偷盗、邪淫等不良行为，叫做正业。八正道之一。
布施偈
又名三轮清净偈，三轮是能施、所施及施物，清净是布施时不著三轮相。心地观经所说的布施偈是：能施所施及施物，于三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛。..
四十八体十二光佛
阿弥陀佛有十二光佛之别号，又其誓愿有四十八愿，是故可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量、无边、无碍。无对、焰王、清净、欢喜、智慧、不断、难思、无称、超日月光是也。..
四满成佛
信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛。于十信之满位，坚信不疑诸法不生不灭，清净平等，已无愿求，名为信满成佛；于十住之满位，深解法性，不起生死之想，不起涅槃之想，心无所怖，亦无所欣..
四种涅槃
一、自性清净涅槃，指人人本具的佛性，恒常清净而不染；二、有余依涅槃，小乘圣者虽然已证入涅槃，不受后有，但仍有酬报过去世业因的身心存在，名有余依涅槃；三、无余依涅槃，比有余依涅槃更进..
四德
指大乘大般涅槃所具有的四种德，即：常、乐、我、净。常者，涅槃之体，恒常不变，没有生灭；乐者，涅槃之体，永远寂灭、安闲、受用、无丝毫的烦恼；我者，涅槃之体，得大自在，没有丝毫的束缚；..
四禅天
色界诸天分为四禅，即：初禅、二禅、三禅、四禅。一、清净心中，诸漏不动，名为初禅，即梵众、梵辅、大梵等三天，此三天已不须断食，故无鼻舌二识，惟有乐受，与眼耳身三受相应，喜受与意识相应..
功德
1、修行是功，身心清净是德。2、灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。3、德者得也，修行有所得，故曰功德。
无垢识
阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。
无漏后身
清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
无漏慧
清净无烦恼的智慧。
无漏智
指三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证真的功用。
无漏通
清净无烦恼的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏尽通才是无漏通。
无漏界
清净无烦恼的境界，即涅槃。
无漏法
清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所证得的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。
无漏果
清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。
无漏
清净没有烦恼的意思。
无作戒体
谓用不著什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。