黄夏年：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”——守端禅师公案一则解
人面不知何处去，桃花依旧笑春风守端禅师公案一则解黄夏年白云守端禅师，衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨岐方会，经点拨而开悟，遂拜杨岐门下。守端禅师初次拜见杨岐，向杨岐..
黄夏年：宝峰禅师的境界
《宗鉴法林》是一本介绍禅宗公案境界的书，作者集云堂以某一具体公案为例，然后再对此公案进行解说，之后再附上历代禅师的悟境，以此说明公案的作用。《宗鉴法林》卷三十六曾举金陵高峰寺宝峰智..
大颠宝通禅师开示：发心不正确，怎样念也没用
有十种行人，发心修禅不同，多堕在邪僻，不入禅波罗蜜法门。何等为十?一、为利养故，发心修禅，多属发地狱心。二、邪伪心生，为名闻称叹故，发心修禅，多属发鬼神心。三、为眷属故，发心修禅，..
大颠宝通禅师开示：怎样回向功德大
为什么说“回向”，功德大“回”，就是把我们所有的功德，收回来。“向”，就是向外放。回向这种意义呢，对我们每位道友很重要，你一天到晚都可以回向。我说啊，磕一个头，功德就不少了!念一句..
大颠宝通禅师对心经的证悟过程
一、缘起《心经》五十四句，二百六十七字，其文最简，其意最难晓，宝通和尚在修行中，次第入顿，证悟了心经，故而写文：《大颠和尚注心经》。海底金乌天上日，眼中童子面前人。宝通和尚的这句话..
大颠宝通禅师的悟道因缘
潮州灵山大颠宝通禅师,石头希迁禅师之法嗣,生平不详。初参石头和尚。石头和尚问:“那(哪)个是汝心?”大颠禅师道:“见言语者是。”石头和尚大喝一声,将他赶出丈室。过了十多天,大颠禅师又来礼问..
大颠宝通禅师对心经的讲解
摩诃梵语。此翻为大，又云平等。世间最大莫过虚空。金刚经云：“南西北方，四维上下虚空，可思量不?须菩提言：不也，世尊。”所以灌溪道：“十方无壁落，四面亦无门，大道无边际，虚空难度量。..
大颠宝通禅师对佛性的讲解
佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质，也都有证悟涅盘的能力，都能够成佛，也都可以生起和发挥佛力，化现佛陀的世界。皈依佛陀，具有导向善道，种植福田的利益。如果归依之後能够诚恳的..
禅师讲解大乘佛法是什么
参禅的目的，在明心见性;就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧..
了悟
(一)乃指对诸法实相、宇宙真理之明了觉悟。 (二)宋代僧。生卒年不详。姑苏（江苏吴县）人。号笑庵。密庵咸杰之法嗣。属临济宗虎丘派。住杭州灵隐寺。有笑庵悟禅师语要一卷行世。［续古尊宿语要..
禅师的经典故事
禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢?求道者答：当然是金子啊!禅师笑曰，假如你是一颗种子呢?其实，换个心境，或许你会得到解脱!有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入..
禅师的定义是什么
在有部毗奈耶杂事卷一三中，比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师，一共五类。长于诵经的为经师，长于持律的为律师，长于论义的为论师，长于说法的为法师。长于修禅的为禅师。但在中国的佛教中..
禅师不一样的故事
一位禅师，每天六点中都会准时的在寺院中巡视，静静地观察寺中和人拜佛诵经最为认真，谁又最早的起来用功休学，然后就叫来那个最用功的弟子，不分青红皂白地骂上一顿，甚至还会说一些非常难听冤..
禅师是什么
禅师，指和尚之尊称，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师?’文殊师利 答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”..
禅师的简介
提起虚云老和尚的大名，佛门缁素四众莫不如雷贯耳，油然生起崇敬之心。老和尚一生充满传奇，高龄一百二十岁始圆寂。他在世之日，就是一部活的中国佛教近代史。我们要了解他生平事迹，就先自他幼..
怎样才可以成为禅师
根据佛制的要求，我以为：佛教的出家人对俗人自称，应一律用比丘(沙弥)或比丘尼(沙弥尼)，或用沙门;在家信徒称出家人，一律用阿阇梨(或称师父)，居士自称则一律用弟子，不愿者，即仅用姓名，有..
一拶拶倒了
禅林用语。一拶，指禅师勘验弟子之推逼谈话。整句义为推逼谈话已结束。碧岩录第三十五则（大四八·一七三下）：“当时便与一喝，一拶拶倒了也。” p56 ..
一网打就
禅林用语。谓一掬即起，而无剩余。比喻禅师一语即能道尽佛法之真髓而无余。碧岩录第五十二则（大四八·一八七上）：“渡驴渡马（一网打就，直得尽大地人无出气处，一死更不再活）。” p77 ..
一手推一手拽
禅林用语。谓一方面推之，一方面又牵引之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第三十五则（大四八·二五○中）：“山（夹山）云：‘鸡栖凤巢，非其同类。出去！（一手推，一手拽）’..
一手抬一手捺
禅林用语。谓一方面扶持之，一方面又压抑之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第二十二则（大四八·二四一中）：“师云：‘洞山老汉不识好恶，我当时一手抬，一手捺。’” p26 ..