达真堪布:成就的要门——二谛双运

达真堪布:成就的要门——二谛双运

达真堪布:成就的要门——二谛双运 释迦牟尼佛成道以后,宣讲了八万四千法门,这一切法都包含在二谛(世俗谛、胜义谛)里,都是不离二谛的,同样,我们的修行也不离二谛,并且二谛是要双运的。..
宏印法师:从“空义”谈中观与唯识 中观谈空与二谛

宏印法师:从“空义”谈中观与唯识 中观谈空与二谛

从“空义”谈中观与唯识中观谈空与二谛中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空,一样都把握二谛..
理净法师:略述三论宗的“二谛”观

理净法师:略述三论宗的“二谛”观

(一)、二谛的义相所言义相者就是指二谛的义理,是所观的对象。要先明了真俗二谛的意义才可以依之修观。今三论宗的基本思想理论就是缘起性空论,主张世出世间的一切法皆是由众多因素相依相待而..
智谕法师:般若义理的探究 分别解说 二谛

智谕法师:般若义理的探究 分别解说 二谛

分别解说|二谛《净名》云:「智度菩萨母,方便以为父,一切众导师,无不由是出。」智度者,般若也,智慧也。方便亦名沤和,乃方便胜智,亦称权智。导师者佛也,佛为人天导师,导众生出生死苦海,登涅槃彼岸..
惟贤法师答:二谛与三性的关系?

惟贤法师答:二谛与三性的关系?

惟贤法师答:二谛,指胜义谛和世俗谛,出自于《中论》。三性,指遍计所执性、依他起性、圆成实性,出自于唯识。实际上,三性与二谛是可以沟通的。五法三自性,八识二无我。五法:相、名、分别、正智、如..
《入中论》第六次课程 第十一讲之:分别二谛与四谛的智慧

《入中论》第六次课程 第十一讲之:分别二谛与四谛的智慧

《入中论》第六次课程总第十一讲之:分别二谛与四谛的智慧主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年4月25日晚地点:北京大学二教407室分别二谛与四谛的智慧..
欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》辨二谛三性

欧阳竟无:悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》辨二谛三性

辨二谛三性大乘有两轮:曰二谛,曰三性。二谛以说法,《中论》诸佛以二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛,是也。三性以立教,《密严》五法、三自性、八识、二无我,此即是诸佛最后之教理是也。说..
洪修平:什么是二谛?

洪修平:什么是二谛?

什么是二谛?二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称胜义谛或第一义谛,般若类经典..
洪修平:什么是二谛_佛教二谛是指什么

洪修平:什么是二谛_佛教二谛是指什么

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说,曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛,指两种真实或实在的道理,它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理,又称胜义谛或第一义谛,般若类经典在谈到真谛时..
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