智随法师:南无阿弥陀佛怎么读_南无阿弥陀佛的正确读音

智随法师:南无阿弥陀佛怎么读_南无阿弥陀佛的正确读音

问:师父,阿弥陀佛,我想向您请问一下,南无阿弥陀佛,的正确读音到底是怎样的?南无的读音,是读na mo,那请问是读第一声,还是读第二声(读成拿模)呢?弥陀佛的弥mi,是读第一声,还是读第四..
李炳南:念阿弥陀佛有结手印的方法吗?

李炳南:念阿弥陀佛有结手印的方法吗?

问:念阿弥陀佛有结手印的方法吗?答:两手都以大拇指和食指相接,作一个园形,掌平手心向上,右掌加在左掌之上,两园相靠。样子与定印相似,但有圆圈。..
李炳南:人人面前都有阿弥陀佛

李炳南:人人面前都有阿弥陀佛

莲池大师是净土宗祖师,早年学禅,断了见思惑,证了果,然后修净土法门。十三代的净土宗祖师,除印光祖师不是学禅以外,其它都是学禅,证了果以后学净土,他们证果后才知道证果多么的难。净土的..
李炳南:临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱,怎么办?

李炳南:临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱,怎么办?

问:临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱,怎么办?李炳南答:这个事情不必忧虑,平素心念弥陀,临终正念仍是弥陀,一定不是魔境,什么因就结什么果啊!如果平时杂修不专,念头不一,临终正念就没有..
星云大师:阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界?

星云大师:阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界?

在佛经里,说过人间的净土,天上的净土,以及东方药师如来的琉璃净土,现在就要说到西方极乐世界的极乐净土,这是根据《阿弥陀经》中的理想世界,在净土当中,是一个非常殊胜的净土,分为四点说..
慧律法师:佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨

慧律法师:佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨

有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解..
坚勇菩萨--南无阿弥陀佛的意思

坚勇菩萨--南无阿弥陀佛的意思

唐朝的善导大师曾说:“言‘南无’者即是归命,亦是发愿回向之义;言‘阿弥陀佛’者,即是其行,以斯义故,必得往生。”类似的句式很多,比如“南无本师释迦摩尼佛”、“南无观世音菩萨”、“南..
大安法师:离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

大安法师:离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念种种的妄想杂念,哪一念占主宰,力量重,就随着力量重..
净宗法师:你跟阿弥陀佛的关系紧张吗?

净宗法师:你跟阿弥陀佛的关系紧张吗?

如果我们跟阿弥陀佛之间的关系没搞好,那你就不要谈了,你跟世间的关系,跟谁都搞不好,你说你夫妻关系、父子关系、邻居、同事关系都搞得很柔弱,你跟阿弥陀佛的关系没搞得很柔软,你能柔软吗?..
净宗法师:为什么阿弥陀佛不救杂行杂修的人?

净宗法师:为什么阿弥陀佛不救杂行杂修的人?

问题:阿弥陀佛连十恶五逆、谤法阐提的人都救,只要他们临命终念佛,百分之百都往生;但是却不救杂行杂修的人,说百中稀得一二,千中稀得三五,这是为什么呢?难道念佛之外多持个经、念个咒,有..
净宗法师:我原来请了很多佛像,现在我想专供阿弥陀佛,原来的佛像怎么办?

净宗法师:我原来请了很多佛像,现在我想专供阿弥陀佛,原来的佛像怎么办?

问:我原来请了很多佛像,现在我想专供阿弥陀佛,原来的佛像怎么办?答:原来请的佛菩萨像,可以擦洗得干干净净,香熏一熏,送给有缘人。他非常倾向地藏王菩萨,还没有请,刚好你有,就送给他,不管是多少贵..
迦毗摩罗开示:常念阿弥陀佛的威力有多大

迦毗摩罗开示:常念阿弥陀佛的威力有多大

阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故..

迦私

【迦私】或迦尸。此云光,能发光故。释迦世尊圆光一寻,阿弥陀佛光明无量。智论云:无量有二种:一者实无量,二者有量之无量。见第七卷。..

须摩题

【须摩题】大论云:此云妙意,亦好智,亦好意。弥陀经云:阿弥陀佛所居国土,名须摩题。

十念往生

五逆之罪人,于临终时依善知识之教,称念十声南无阿弥陀佛,即可往生极乐。此乃出自观无量寿经之下下品及无量寿经卷上所载之第十八愿文。又具足十声之念佛,则称十念成就。(参阅“十念”445、..

十往生阿弥陀佛国经

全一卷。译者佚名。收于卍续藏第八十七册。又称观阿弥陀佛色身正念解脱三昧经、度诸有流生死八难有缘众生经、十往生经。乃说明往生阿弥陀佛净土之十种正念法。即:(一)观身正念,常怀欢喜,以饮..

十劫弥陀

乃指阿弥陀佛。据无量寿经卷上载,阿弥陀佛于距今十劫之往昔,即已开悟成佛,是为十劫弥陀。又作十劫正觉、十劫成佛。此盖相对于久远弥陀而言,久远以来即已成佛之阿弥陀佛是为久远弥陀。有关此..

十劫

劫,指长久之时间单位。阿弥陀佛在过去世为法藏比丘,于修行时,立四十八愿以期成佛。自成佛以来,至今十劫。阿弥陀经及无量寿经上皆有阿弥陀佛成佛,至今已十劫之记载。但依所译之不同,亦有为..

十二礼拜

礼拜仪式之一种。乃依赞颂阿弥陀佛之十二礼偈,作十二次礼拜。(参阅“十二礼”347) p347

十二礼

全一卷。龙树造,禅那崛多译。又作十二礼文、十二礼偈。收于卍续藏第二册。本经系以十二颂(七言四十八句)赞叹阿弥陀佛之庄严功德,故称十二礼。注疏有觉树之结谶法一卷、科解一卷、僧朴之讲录..
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