笼山
日本佛教用语。谓笼居于山中修行。入山修行之僧，称为笼山比丘、笼山僧。划定笼山区域之界限，与外界隔离，称为笼山结界。此系日僧最澄所制定，主张天台学僧必须入比睿山十二年，其间不出山门，..
八弃
谓比丘尼之八波罗夷罪。又作尼八弃戒、八弃戒。即：非梵行、不与取、杀、上人法、摩触、八事成重、覆比丘尼重罪、随顺被举比丘违尼僧三谏。（参阅“律”3789） p298 ..
九横
(一)指九种因缘，令人命未尽不应死而死。即：(一)不应饭而饭，不当食而食。(二)不量饭，食不知节制，多食、过足。(三)不习饭，不知时、不知俗、食不习惯之饮食。(四)不出生，食未消化又食。(五)..
七逆罪
又作七遮罪、七遮。略作七逆。乃不顺理行，能障碍受戒之七种重罪。即：(一)出佛身血，(二)杀父，(三)杀母，(四)杀和尚，(五)杀阿阇梨，(六)破羯磨转法轮僧，(七)杀圣人。止观辅行传弘决卷二之一..
念佛真的能消八十亿劫生死重罪么？
许多学佛的同修都有这样的困惑，尤其在听到一些念佛人遇到磨难，障碍的时候，这样的疑问更是加深了许多。其实不光是念佛，诵经、打坐也是一样，在《地藏菩萨本愿经》、《法华经》等经典中，我..
初发心菩萨的八根本重罪
复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。初发心菩萨修习大乘佛法，有八种..
故出不净戒僧重尼轻
亦名：漏失戒僧重尼轻戒本疏·十三僧残法：“言漏失者，僧重尼轻。如多论解，女人烦恼染重，难拘难制；若制与重罪，恼众生故也。又云，女作在屏，苦乃盈流，故轻；男子不尔，随事能出，故重。”..
尼覆藏他重罪戒开缘
亦名：覆藏他重罪戒开缘行事钞·尼众别行篇：“不犯中，若不知；若无人可向说；意欲说而未说，明相出；说时，恐有命梵等难；不犯。”资持记释云：“不犯中，有四。初是无心，下三并非意。”（事..
尼覆藏他重罪戒缘起
亦名：覆藏他重罪戒缘起资持记·释尼众篇：“七覆藏他重罪戒。佛在舍卫，偷罗难陀尼妹，名坻舍，偷罗知彼犯夷，恐得恶名，遂默然不言，后坻舍休道方言。白佛因制。坻，音迟。”（事钞记卷四二·..
尼覆藏他重罪戒犯缘
亦名：覆藏他重罪戒犯缘资持记释云：“犯缘中，覆重方犯；覆余罪兰。覆比丘提；覆下众吉。”（事钞记卷四二·一六·二○）
尼覆藏他重罪戒犯相
亦名：覆藏他重罪戒犯相子题：覆藏心、尼不得比丘前发露罪还至尼边悔行事钞·尼众别行篇：“（一、释覆藏心）若独住无人等，不成覆。如忏罪中。十诵，若尼被举，狂乱心，覆者不犯。若狂止仍覆者..
屏谏
含注戒本·十三僧残法：“应语彼言，可舍此事。莫令僧作诃谏，而犯重罪。若用语者善。若不用语，复令余比丘尼、优婆塞、优婆夷，若王，若大臣，种种异道沙门婆罗门求，若余方比丘闻知，其人信用..
夺比丘衣戒犯缘
亦名：夺衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“成犯五缘；初是比丘。简下四众，本非伴类，假夺但吉。‘若尔，轻者，不应随摈，同僧犯堕？’答：‘僧法不殊，同违故也。’二、本规同行。三、不定与，决..
大盗戒盗法物结罪
亦名：盗法物结罪子题：盗他经卷计纸墨结重、偷经物满五得重、烧故经得重罪行事钞·随戒释相篇：“（一、正盗）盗法者，法是非情，无我所心。律中结重者，望守护主结也。文云，时有比丘，盗他经..
大盗戒盗佛物结罪
亦名：盗佛物结罪行事钞·随戒释相篇：“（一、望佛结）盗佛物者，正望佛边无盗罪，由佛于物无我所心，无恼害故。但得偷兰，以同非人物摄故。……（二、望主结）若有守护主者，三宝物边，皆结重..
大杀戒遣书杀二种
亦名：遣书杀二种戒本疏·四波罗夷法：“言遣书者，身现其相，表于纸墨，令用死者。如多论中，若优婆塞，及以比丘，知吉凶相，令破异国，随得财命，皆同杀盗重罪。若作死书，教使送彼，使向亲说..
大杀戒犯缘
亦名：杀人戒犯缘戒本疏·四波罗夷法：“成犯缘。具有五种：一、是人道，以余道非重罪故；二、作人想；三、有杀心；四、起方便；五、明命断。”（戒疏记卷七·四·一七）..
大杀戒人命
亦名：杀人戒人命、人命子题：命根戒本疏·四波罗夷法：“言人命者，谓杀境也。（一、释人）所言人者，仁也；仁者，忍也。俗中释名，大有意致，亦可寻也。谓人立志，存育为先，故云人仁也。若但..
大淫戒怨逼
亦名：淫戒怨逼、怨逼子题：三时无乐、怨逼对治方法行事钞·随戒释相篇：“四分云，若为怨家，强（强）持男根，令入三犯境，于三时，心无有乐，皆不成犯；随始入、入已、出时，一一时中，有淫意..
僧制非法通得吉罗
亦名：僧制非法制罪行事钞·僧网大纲篇：“问：‘非法制中罚取财物，犯重罪不？’答：‘不犯重罪，由当时僧众同和共作，后依制罚得不犯。非不犯作非法制罪。’”资持记释云：“决犯中，恐疑罚钱..