佛门中哪个法门比较好
是法平等，无有高下◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂佛所说的八万四千法门，每一个法门都是第一，没有第二。八万四千个法门，就八万四千个第一。● 对众生的机就是第一今天晚间我给你们讲一讲修..
佛门中日常修行的19种法门是什么
“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓:“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例..
为什么说有84000种法门
佛陀在当年说法时，讲了很多法门，用佛陀的话来说共有八万四千法门。为什么佛陀要说八万四千种不同的佛法呢?其实真正的原因在这里。佛其实是为了我们才说了这么多种佛法，因为我们每个人的根基..
所有法门中哪个最灵妙
佛陀在世时，为我们传授了八万四千之多的修行法门。这么多修行方法摆在我们面前会让我们感觉眼花缭乱，不知道哪一种法门最为灵妙，更不知道要修哪种好。面对这样的难题，你绝对想不到最为灵妙的..
佛门中有几大法门
佛教有84000个法门。这是表法，佛教的法门有无量无边，根据众生的根性而现。在中国佛教有八大宗派：中国佛教有八宗：天台宗天台宗，中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 示诸佛二土折摄法门第八
示诸佛二土折摄法门第八夫二土者即诸佛折摄二门也。行人闻上所说依正之境，则能如彼经旨，了知此土实苦，彼土实乐。虽闻观慧法门圆融微妙，而直见二土俨然皆即实境，非如浅信之人谓，彼土心有则..
证严法师：药师法门的妙义
药师法门的妙义 民国六十三年农历三月二十四日慈济法会讲词诸位委员、会员善德:时光似箭,迅速飞逝过去,今天又是再另一个月的二十四日了,尤其是这个月三月二十四日,今天我们慈济功德会成立以来八..
佛法，是破解命运不好的最好法门!
完美佛法，它使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：修福供养孝顺父母师长或公婆，关心妻儿或敬重丈夫，..
大安法师：净土法门急救凡夫众生
原 文然诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为?—— 善导大师《观经四帖疏》译 文然而诸佛如来对一切苦难者施以大悲的救度,佛心偏急哀愍护念..
八种入静的方便法门
1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。4..
什么是方便法门
谛深大师开示：什么是方便法门善知识，所谓佛说方便，乃救众之径耳!非邪说方便!亦非凡夫方便!所谓邪说方便，乃为令大众受魔摆布，令众遭幻。譬如：饿狼欲食一人，汝持枪阻止，令其有退。一人说..
方便法门是什么？
方便法门是为区别实相法门而说，方便法门是触摸终极智慧的阶梯、实相法门是去掉阶梯而飞达终极智慧。 方便法门是权宜之术、是善意的欺骗。这种“术”本质上是“心理暗示”，通过权威(引经据典)..
密法的6大方便法门
密法有许多超胜显法的方便法门，故也称“方便乘”。其方便可概括为如下几点：1.修止观的方便止心定和妙观察是解脱成佛的主要通道。但在修止心方面密法有绝妙的方法，如观气脉明点收心入内之法..
方便法门是如何产生的？
其一：佛法终极智慧(实相)高深莫测、不可言说(不是不愿意说，而的确是没有办法通过语言能够表达)，慈悲大德们经过推广后发现——真法难行，真正能触摸到佛法实相的人非常少。为了行“难行之法..
几种入静的方便法门
几种入静的方便法门1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。3、听息法：两耳静听自己的呼..
修止观的五种方便法门
夫修止观•须具方便法门。有其五法。一者欲.欲离世间一切妄想颠倒。欲得一切诸禅智慧法门故。亦名为志。亦名为愿。亦名为好。亦名为乐。是人志愿好乐一切诸深法门故。故名为欲。如佛言日。一切..
海云继梦：解心——心要法门讲记 十四、不要以为自己懂
十四、不要以为自己懂心心作佛。无一心而非佛心；处处证真，无一尘而非佛国。《心要法门》讲到这里就需要讲一些历史，佛教在印度的发展有它自己的历史流程，传到中国来之后也有它的历史流程，这..
海云继梦：解心——心要法门讲记 十五、欣赏生命
十五、欣赏生命真妄物我,举一全收;心佛众生,炳然齐致。先从前面“心心作佛”、“处处证真”讲起。心心念佛是指我们念念都在觉境当中,也就无有一念而非觉悟之心。处处证真是指六根接触六尘境界,..
海云继梦：解心——心要法门讲记 二、人生的四个阶段
二、人生的四个阶段这节课跟各位介绍众生相，让各位了解人的种类到底有哪些？也让大家知道自己是属于哪一号人物？然后再来谈我们的心。如此要掌握住它的方向就比较容易。人在佛法里面区分有十法..
修菩提心的方便法门
发菩提心与实证菩提心是不同的层次。发心是指立誓修证，证菩提心是实证到了此境。证道以后，智慧萌生，身心如一，视众生如一，也就无所谓发菩提心的问题了。正如老子所说：“上德不德”，得道..