般剌密帝：大佛顶首楞严经卷十【十】
阿难。此若非汝。云何体迁。如必是真。汝何无觉。则汝诸行念念不停。名为幽隐第四妄想。又汝精明湛不摇处。名恒常者。于身不出见闻觉知。若实精真。不容习妄。何因汝等。曾于昔年睹一奇物。经历..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷八【十七】
大佛顶首楞严经卷八【十七】阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄莹生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。于己妻房。淫爱微薄。于净居时。不得全味..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷八【三】
大佛顶首楞严经卷八【三】阿难。是善男子。以真方便发此十心。心精发晖。十用涉入。圆成一心。名发心住。心中发明。如净琉璃内现精金。以前妙心。履以成地。名治地住。心地涉知。俱得明了。游履..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷六【二】
大佛顶首楞严经卷六【二】世尊。我复以此闻熏闻修。金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同悲仰故。令诸众生。于我身心。获十四种无畏功德。一者。由我不自观音以观观者。令彼十方苦恼..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷五【四】
大佛顶首楞严经卷五【四】如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解不。不也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解不。不也。世尊。佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷二【二十】
大佛顶首楞严经卷二【二十】阿难。汝犹未明一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离虚妄名..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷二【十八】
大佛顶首楞严经卷二【十八】云何名为别业妄见。阿难。如世间人。目有赤眚。夜见灯光别有圆影。五色重叠。于意云何。此夜灯明所现圆光。为是灯色。为当见色。阿难。此若灯色。则非眚人何不同见。..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷六【五】
大佛顶首楞严经卷六【五】文殊师利法王子。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神说偈对佛。觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界想澄成国土 知觉乃众生 空生大..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷二【二】
大佛顶首楞严经卷二【二】佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。世尊。我今此身。终从变灭。佛言大王。汝未曾灭。云何知灭。世尊。我此无常变坏之身虽未曾灭。..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷一【九】
大佛顶首楞严经卷一【九】阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。所以者何。譬如灯光然于室中。是灯必能先照室内。从其室门。后及庭际。一切众生。不见身中。独见身外。亦如灯..
般剌密帝：大佛顶首楞严经卷一【四】
大佛顶首楞严经卷一【四】佛告阿难。汝我同气。情均天伦。当初发心。于我法中。见何胜相。顿舍世间深重恩爱。阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟。此相非是欲爱所..