宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第四节 观想念佛门
第四节 观想念佛门在第二层的寂止念佛法修习力量充足後,心地逐渐开朗。为了进一步与西方阿弥陀佛净土相应,应在寂止心上起净土微妙相好之观,以助开心地净相与超入大慈愿之海,与阿弥陀佛本愿交融..
宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第三节 寂止念佛门
第三节 寂止念佛门得证於随息念佛之後,即自然地转入寂止念佛门。此时随息持念已成为累赘。 所以,打坐时不必先依息修法,可以直入寂止而凝心不动。在动中,也是如此,只要对境不动,心地寂止,即是止..
宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第一节 数息念佛门
第三章 六妙门念佛法要六妙门的法法能通的意旨，如将其应用在净土念佛法门上，又是一条微妙的修持之路。念佛有持名、观想、实相的三种修法。以持名念佛配合数、随二门，即是数息念佛门与随息念..
宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第二节 随息念佛门
第二节 随息念佛门修习数息念佛到了纯熟之时,已经证入心息相依,名号明了现前。此时因不乐於数的记忆,即应放下数的相续。正放下数之时,也就是进入随息念佛门了。_ 随息念佛是在依呼吸出入时,绵绵..
宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第六节 净土实相中道门
第六节 净土实相中道门以上所修的五门,从初步的数息、随息,到止与观二门的深入,以至到还源而体念佛三昧,可以说净土念佛的修持已经功成了。但净土之德还须在净门中逐渐臻於圆满。故证得念佛三昧..
宋智明：第三章 六妙门念佛法要 第五节 还源念佛三昧门
第五节 还源念佛三昧门还源即是还归自性本源,穷究心佛不二的真实相,故此门修法是在观想念佛门成就後,定力已坚,心地初明之际,再进一层打开本来,体悟理事不二的法界本礼。觉明妙行菩萨示念佛三昧..