帕奥禅师:帕奥禅师佛学问答

帕奥禅师:帕奥禅师佛学问答

克服障碍问1:感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它,所以今天进步很快,更加专注,更加有正念,更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在,只专注到息经..
太虚大师:佛学

太虚大师:佛学

佛学──十九年九月在重庆佛学社讲──久慕贵社为长江一带创立最早之佛学团体,且社员踊跃,于佛法有深切研究,将来于佛教历史必深有关系。前数年迭承邀请,无如机缘未熟,不克如约。今由歆慕而能与..
太虚大师:佛学之宗旨和目的

太虚大师:佛学之宗旨和目的

佛学之宗旨和目的──十九年春在闽南佛学院讲──现在在院求学的学僧,是从各方云集而来的,其年龄程度以及思想性情等等,当然也决不会一致的 。 可是、有一点是很统一的,就是同住在闽南佛学院..
吴言生:论李商隐诗歌的佛学意趣

吴言生:论李商隐诗歌的佛学意趣

一、对无常幻灭感的深切体验原始佛教为了论证人生无常,提出了三个命题:诸行无常、诸法无我、一切皆苦,是为三法印。佛教认为,世间的一切都是因缘和合而生,各种物质现象、心理活动,都是迁流..
蔡礼旭:蔡老师答疑_蔡礼旭佛学问答

蔡礼旭:蔡老师答疑_蔡礼旭佛学问答

尊敬的李校长、诸位长辈、诸位学长,大家早上好!这堂课就大家提出来的一些问题,跟诸位学长做一个交流。因为我自己自身都是在学习当中,而且学得也不好,所以藉这个机会跟大家如切如磋、互相交..
太虚大师:佛学的人生道德

太虚大师:佛学的人生道德

太虚大师:佛学的人生道德佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人生道德之大概。一、以佛法为非伦理非人生的错误在中国,向来有许多学者及一般的人,因为没有了解佛法,就对佛法作种种误..
唐思鹏:佛学理论生活化

唐思鹏:佛学理论生活化

有一部分初修行的人认为,习禅一定是在深山古洞中,两腿一盘,双目紧闭,不吃人间烟火,不问世间世事,与生活分离,与大众隔绝,是为修禅。殊不知真正的禅修是不离见闻觉知的一切日常生活的。若..
唐仲容:关于佛学的本质

唐仲容:关于佛学的本质

编者按:四川巴中唐仲容居士十六岁即双目失明,由于精进勇猛,以耳代目,读了很多书,并有独特的认识。此文是他在农历年节口授其弟写成的,思想新颖,可供研究佛学同人的参考。经论里常常有这样..
冯达庵:佛学起源

冯达庵:佛学起源

佛学以精微广大闻于世。其成立因缘,自汉迄宋累有译本。事迹互有出入。要节尚称符契。译文详略不一。类涉奥衍,未便初学。爰荟萃精意,表以显易之词。智者或有取焉。民国三十一年,释尊诞日,著..
佛学:家中布置佛堂的几项注意事项

佛学:家中布置佛堂的几项注意事项

基于各人居住空间以及家庭份子信仰的不同,佛堂的设置可有下列几种方式参考。一、简便佛堂如果您的住处很小,或住宿舍,或与同事、同学共租赁一室,同住的室友们都是佛教徒,彼此同意,可设置一..
太虚大师:佛学会应注重于学

太虚大师:佛学会应注重于学

佛学会应注重于学太虚──二十四年十二月在广州佛学会讲──各位都是佛学会的会员,对于佛学当然已有相当的修学。佛学虽差别无量,而其宗旨是一贯整个的,所谓‘归源无二路,方便有多门’。所以我现..
印光大师:敬告向未研究佛学诸君看读方法

印光大师:敬告向未研究佛学诸君看读方法

此书颂文三卷,分二大段。从卷一第一页起,至第二十五页六行止,皆颂经中菩萨往劫本迹之事。此下皆颂此方菩萨随机应感之事。若向未研究佛学诸君,看时宜先从卷一第二十五页第七行看。及至三卷看完,..
佛学22句经典禅语

佛学22句经典禅语

1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至..
洪修平:中国佛学为什么重顿悟

洪修平:中国佛学为什么重顿悟

中国佛学为什么重顿悟?直观与顿悟是中国佛学最重要的思维方式。与经由概念而通达实在这一有中介、有隔膜的方法相比,直观体验的方法有真实不欺、直接明了的优点,但同时也存在着难以表达、难以..
洪修平:佛教与佛学的关系如何?

洪修平:佛教与佛学的关系如何?

佛教与佛学的关系如何?在佛教成为世界性宗教的过程中,佛学理论的建构和不断发展起了重要的作用。佛学既不等同于佛教,佛教又离不开佛学。二者相互依存又相互区别。佛教作为一种宗教,它本身是..
洪修平:中国佛学的人文精神主要体现在哪里?

洪修平:中国佛学的人文精神主要体现在哪里?

中国佛学的人文精神主要体现在哪里?中国佛学具有强烈的关注现世现生的人文主义精神,这一点与印度佛教的出世精神形成了鲜明的对比。中国传统文化重现世现生的人文精神对外来的佛教有着深刻的影..
洪修平:为什么说中国佛学的特质在禅

洪修平:为什么说中国佛学的特质在禅

为什么说中国佛学的特质在禅?禅本来是古印度的一种宗教修行方法,往往与定合称,指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导..
洪修平:中国佛学的调和性体现在哪里?

洪修平:中国佛学的调和性体现在哪里?

与印度佛教极大的包容性相比,中国佛学的调和性显得更为突出。中国佛学以天台、华严、禅宗的思想为代表的调和精神并非只是哲学的玄想和思辨的游戏,而是宗教修持和世俗应用的指针,用于判教及处..

丁福保

(1874~1952)江苏无锡人。字仲祐。号畴隐居士。幼通经史,长而中西兼贯,长于算术、医学、词章、考据,通日文。曾任京师大学堂及译学馆教习。三十六岁时赴日考察医学,后于上海行医并创办医学..
洪修平:为什么说中国佛学的特质在禅?

洪修平:为什么说中国佛学的特质在禅?

禅本来是古印度的一种宗教修行方法,往往与定合称,指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导人们精神活动的方法,曾在释迦..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录