十六心
小乘俱舍宗谓观察思悟四谛十六行相之后，进入见道，以无漏智现观四谛所得之十六种智慧，称为十六心。四谛，指苦、集、灭、道四种真谛，为佛教最基本之教义。十六行相，即在修习观悟之过程中，对..
![[政治] 为真理而战](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501220453c89fa.jpeg)
[政治] 为真理而战
为真理而战辛夏将军是一个耆那教的教徒，他多次听到人们传诵赞美佛陀的威德，忍不住也兴起了一见佛陀的念头。这一天，辛夏将军终于如愿见到了佛陀，他向佛陀提出一个问题：「我是一个军人，奉命..
入空
乃悟入真理之意。此有大小乘之不同，二者虽皆系从假入空观，但小乘乃由分析诸法而了知空理（析色入空），大乘则由了解因缘生之意义，而悟入“一切事象本性为空”之真理（体色入空）。 p261 ..
二谛
指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语paramārtha-satya，巴利语 paramattha-sacca，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，梵语sajvrti-satya，巴利语sammuti-s..
二空真如
即人空真如与法空真如。又作二空真理。前者谓空人我所显之真如；后者谓空法我所显之真如。（参阅“真如”4197） p203
一实无相
指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体，此即诸法之实相。无量义经（大九·三八五下）：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。” p76 ..
一句
禅林用语。(一)一言一句之意。祇园正仪（卍续一一一·八五下）：“达摩不曾措了一词，二祖不曾问着一句。” (二)表一真理之句。如赵州录卷上即载有师徒之答问（卍续一一八·一五四上）：“问：..
一心真见道
指如实证得生、法二空所显真理，与如实断除所知、烦恼二障之阶位。又作真见道、一心见道。唯识论所立菩萨乘之见道，分为真见道、相见道。真见道复涵括由加行功德成就而生之正断烦恼根本智之无间..
陈燕珠：法句经要义 第一品 双品 舍利弗尊者 发展心智领悟真理
舍利弗尊者发展心智领悟真理1-11误认非法为正法误认正法为非法未达正确价值者只具有错误理念1－12确认正法为正法确认非法为非法达到真正价值者有神圣正确理念佛陀居住在王舍城的竹林精舍时，有..
假名僧
行宗记·释皈敬偈：“内凡已还，未见真理，无实德故，通号假名。”（戒疏记卷二·三三·一一）
凡夫感戒具四过
资持记·释受戒篇：“凡夫感戒，具有四过：一、欣下有羸，二、容退道法，三、容变二形，四、邪见断善。内凡已去，分见真理，方无此患。”（事钞记卷八·二六·一七）..
第九祖伏驮密多《佛祖历代通载》
第九祖伏驮密多者。提迦国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提传嘱。后至中印度行化。时有长者香盖。携一子而来瞻礼尊者曰。此子处胎六十年。因号难生。复尝会一仙者。谓此儿非凡。当为法器。令遇尊者。..
甘露门
（喻）佛的真理言教，是通向甘露涅槃之门户。
灭理
寂灭的真理，亦即涅槃。
圣谛
圣人所见的真理，即苦、集、灭、道。
圣人
指大小乘见道以上断惑证悟真理的人，亦即智慧最卓越，人格最完善，能力最高强的人。
四圣谛
又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，..
世谛
又名俗谛，或世俗谛，是世间的真理的意思，亦指世俗人所知的道理。
世眼
佛的别名，因佛能开世人之眼，令见真理。
见谛
见到真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛，菩萨则要在初地以上才能见谛。