第三卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第三卷 阿毗达磨藏显宗论辩本事品第二之三如是已说诸蕴次第。于界处中应先辩说六根次第。由斯境识次第可知。眼等何缘如是次第。颂曰。前五境唯现四境唯所造余用远速明或随处次第论曰。于六根中..
第二十六卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第二十六卷 阿毗达磨藏显宗论辩随眠品第六之二九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠于自地一切非遍于自部所缘故随增非无漏上缘无摄有违故随于相应法相应故随增论曰..
第二十四卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第二十四卷 阿毗达磨藏显宗论辩业品第五之七如上所言住定菩萨。为从何位得住定名。彼复于何说名为定。颂曰。从修妙相业菩萨得定名生善趣贵家具男念坚故论曰。从修能感妙三十二大士夫相异熟果业..
第十二卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第十二卷 阿毗达磨藏显宗论辩缘起品第四之一已依三界辩得心等诸法差别今应思择三界是何处别有几颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十六处名色界于中初二二三三第四静虑八无色..
第十八卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第十八卷 阿毗达磨藏显宗论辩业品第五之一此中一类随顺造恶。怯难论者作如是言。如上所陈。诸内外事多种差别非业为因。现见世间果石等物众多差别无异因故。谓从一种有多果生。无种为先有石等异..
第二十二卷 阿毗达磨藏显宗论 - 乾隆大藏经
第二十二卷 阿毗达磨藏显宗论辩业品第五之五又经中说有三牟尼。又经中言有三清净。俱身语意。相各云何。颂曰。无学身语业即意三牟尼三清净应知即诸三妙行论曰。无学身业名身牟尼。无学语业名语..